（界名）Asvakarṇa，又作阿沙干那。九山之一。譯曰馬耳。玄應音義二十四曰：「頞濕縛羯拏，此言馬耳。」翻梵語九曰：「阿沙干那，譯曰馬耳。」
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【現法後法雜染所作過患】 p0957 瑜伽九十二卷十二頁云：現法後法雜染所作過患者：謂彼如是雜染心者、於世於受、有...【阿梨耶識】 即阿賴耶識。阿賴耶識在唯識宗是妄識、無覆無記、為有為諸法之所依。但在地論中，對此阿梨耶識的解釋...三皈亦屬戒法，又作三皈依、三皈戒： 一、皈依佛 皈依佛寶而為師。 二、皈依法 皈依法寶而為藥。 三...（術語）法華經所說十如是之一。報者應報也，下自地獄界，上至佛界，各如法依於過去善惡之業因而得今生苦樂之報，依...我國天津一帶風俗，為父母者懼其子女多病或夭殤，乃往廟中禱祝，求僧人為其子起一名，稱為寄僧名。［中華全國風俗志...（術語）應一切眾生之機而各現所喜見之身說應機之法，是曰普門示現之身。大疏八曰：爾時弟子都成曼荼羅身，若更深釋...【如是四義】 p0577 佛地經論一卷二頁云：如是總言，依四義轉。一、依譬喩，二、依教誨，三、依問答，四、依許...指久居一處。又作久住。於禪林則多稱久住叢林之老宿為舊住。［禪林象器箋稱呼門］ p6593...【三種因緣立聲聞乘】 p0213 瑜伽七十三卷八頁云：復次云何立聲聞乘？謂三因緣故。一、變化故。二、誓願故。三、法...（術語）有垢真如，無垢真如之二真如也。自性清淨之體，伏藏於煩惱之垢染，曰有垢真如，即在纏真如也。佛果所顯之理...每日晝夜六時勤行佛事而不斷絕。晝夜六時，指晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜。 p1283...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞： 一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘僧六萬二千人俱，皆...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...一位修行僧來到施主家，見對方正用楊枝漱口，並把牛黃塗在前額，頭頂戴著貝殼，手拿毗勒果高高舉起，然後貼在額上，...
昌臻這一次有這個緣法到廣德寺來參學，也能夠與各位同修大家在一起來學習佛法感到非常高興。廣德寺是四川著名的叢林...
問： 師父慈悲，弟子學佛以來，一直很好樂聽經聞法。對于思和修，比較懈怠不主動。請問師父，如何提升對思和修的興...（一）自覺篇 ◆一個人，不能了解生命，生命對他來說是一種懲罰。 ◆改變別人，不如先改變自己。 ◆擁有財富的人，...
趙朴初先生說：我們日常流行的許多用語，如世界，如實、實際、平等、現行、剎那、清規戒律、相對、絕對等等都來自佛...
【復次觀世音。若未來現在諸世界中。六道眾生臨命終時。得聞地藏菩薩名。一聲歷耳根者。是諸眾生。永不歷三惡道苦。...
人在苦難當中，至誠心容易生起；一旦安逸了，虔敬心也就跑遠了。求身體好一點，身體真的健康一些了，就忘了菩薩三寶...過去的已經過去，無法追回，而未來卻掌握在我們手中。放下過去，立足現實，面向未來，這是我們對待命運唯一積極的態...
頞濕縛羯拏
【佛學大辭典】
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法相宗六無為之一。此為觀「人、法」二空所顯之真實如常理體。據大乘百法明門論疏卷下載，法性本來常自寂滅，不遷動...
現法後法雜染所作過患
阿梨耶識
三皈
如是報
寄僧名
普門法界身
如是四義
舊住
三種因緣立聲聞乘
兩垢
六時不斷
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】悲華經
【大藏經】大寶積經
誰主宰吉凶
八關齋戒的內容、功德及受持方法
不可樂於聽聞而怠於實修
慧律法師《佛心慧語》
這些詞語竟然都源於佛經，你都知道哪些
做了這個功德，命終之後即生人天
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師