(經名)一卷,東晉難提譯。佛在庵羅樹園,月蓋長者請佛救療毘舍離國之惡病。佛為說西方一佛二菩薩之名。即得見佛菩薩。觀音菩薩為說神咒。智者大師有請觀音經疏,並立行法。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【內荷擔苦與外荷擔苦有別】 p0368 瑜伽八十七卷二十頁云:復次由三因緣,內荷擔苦、與外荷擔苦、有其差別。一、所...(術語)從因緣而假和合也。事物之存在,非實有。但為假和合也。...(雜語)為大方之尊宿人退位而就首座之職也。...又稱佛心宗、達磨宗、無門宗。指以菩提達磨為初祖,探究心性本源,以期「見性成佛」之大乘宗派。中國十三宗之一,日...亦名:不挑缽中戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,居士設供,手自下食。六群受食,當挑缽中令視空相。居士譏...(術語)凡夫之性分也,俱舍謂之異生性。謂身具見惑未證諦理者。四教儀六曰:聖以正為義,捨凡性入正性。...密教結手印時,用以作為其他各種印契基準的印母之一。為四種拳之一,或六種拳之一。全稱如來拳印。所指有二:(一)為...(術語)言空假中之三諦有五種也。別接通,圓接通,別教,圓接別,圓教各有三諦。...又名糞掃衣,即拾取人家棄之不用與糞掃一樣的賤物來縫納而成的法衣,為十二頭陀行之一。...【根善巧】 p0922 顯揚十四卷八頁云:云何根善巧?頌曰:於能取、生、住、及染污清淨;無理我觀餘於彼果增上。...(術語)勸誘策進人之善根功德也。觀無量壽經曰:讚歎行者,勸進其心。法華經信解品曰:初不勸進說有實利。...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...問: 選擇什麼經來做早晚課? 答: 在家居士選擇早晚課,隨自己的機緣,原則是愈簡單愈好,不要搞得那麼複雜,而且...有一個人撿到一隻小鳥,就將這隻小鳥帶回家裡,給他的孩子玩耍,孩子將小鳥放在家裡與小雞一塊飼養。慢慢地,小鳥長...
瞋於苦、苦具,憎恚為性;能障無瞋,不安隱性,惡行所依為業。 這個瞋煩惱就是說,於苦對三界的苦果,苦具三界的苦...
正念是意根。無貪無惑故分明。省庵大師《西方發願文注》 正念分明,有很多人把正念僅僅理解為是念阿彌陀佛。當然也...過去,有一個村落的長者們,聽說佛陀要到村落來,立刻徵召年輕力士整頓道路,村內的壯士競相參與,人數共計五百名。...
1、父母養育之恩。十月懷胎,冒險分娩,精心餵養,嘔心瀝血,養育成人,望子成龍,極盡財力精力。兒行千里母擔憂,...
夫六道眾生,無一不欲離苦得樂。尤以我人道欲求離苦之心更切,以其八苦交煎,所謂生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦...
我們要知道一個觀念,諸佛與眾生的互動不是單方面的,我們看到佛陀在因地的時候,都是眾生無邊誓願度!但事實上在真...
請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼經
【佛學大辭典】
| 上篇:請觀音法 | 下篇:調伏 |
(術語)細別比丘之威儀作法者也。大部輔注十一曰:三千威儀,約二百五十戒各有四威儀(行住坐臥),合為一千,循三...
內荷擔苦與外荷擔苦有別
假和合
卻來首座
禪宗
挑缽中食戒緣起
凡性
如來拳
五種三諦
納衣
根善巧
勸進
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
大安法師:選什麼經來做早晚課
把自己帶到人生的懸崖邊

嗔心——一切惡行所依為業

何謂臨終正念分明
無常力最大

人生相報十大恩

想離苦必須念佛


聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
蕅益大師
圓瑛法師
智者大師
弘一大師
來果老和尚
省庵大師