(雜名)又書四點。密宗之數珠,每七顆或二十一顆,插入異類異種或同珠之小形者四顆,是非有經軌可憑,惟彼宗常誦真言以七遍或二十一遍為常規,故為其記子而加之也。
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【異熟因】 p1114 如菩薩八種異熟因中說。 二解 如攝受中說。 三解 俱舍論六卷十一頁云:第六異熟因相云何?頌曰:...【已入方便及未入方便】 p0230 顯揚三卷十四頁云:一、已入方便。謂於如來自覺自說法毗奈耶,得堅淨信;已受尸羅,...(譬喻)妄心之狂迷,譬之狂象,涅槃經三十一曰:心輕躁動轉,難捉難調。馳騁奔逸,如大惡象。同二十五曰:譬如醉象...(術語)以名究竟之真理,是為最上,故云第一。深有理由,故云義,聖智之自覺也。大乘義章一曰:第一是其顯勝之目,...(地名)在贍部洲之中心,香山之南,大雪山之北。周八百里,金銀琉璃。頗黎飾其岸,金沙瀰漫,清波皎鏡,八地菩薩以...(術語)誤解所觀之境也。唯識論六曰:不正知於所觀境謬解為性。...(地名)香象菩薩之住處。六十華嚴二十九曰:北方有菩薩住處,名香聚山。(中略)彼現有菩薩名香象。探玄記十五曰:...梵語 sattva,巴利語 satta。音譯作薩多婆、薩埵嚩、薩埵。舊譯為眾生。即生存者之意。關於「有情」與「眾生」二語...如來以妙法為宮殿,時常住在其中。...(經名)一卷,失譯,佛臨涅槃,說末世眾魔比丘為不如法事,乃至袈裟變白,為法滅之相者。...(術語)小乘四果中之第三果,得阿那含果報之位名。無量壽經下曰:二十二億諸天人民,得阿那含果。...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...佛說療痔病經...
世尊!我用心聞,分別眾生所有知見,若於他方恆沙界外,有一眾生,心中發明普賢行者,我於爾時乘六牙象,分身百千皆...問: 如何能達到妄念減輕的境界? 大安法師答: 你首先要了解妄念的虛幻性,沒有體性。既然沒有體性的話,你就不要...過去,在羅閱只國外五百里處有一座山,山中住著一戶人家,男女老少共有一百二十二人。他們以打獵為生,過著穿皮吃肉...
既得一心不亂,始知蓮華行樹,種種莊嚴,並非心外。何必耳聽金言,方是彌陀說法。娑婆印壞,始名淨土文成者哉。然則...佛教養生與飲茶有很深的淵源。禪茶的興起和佛教弟子的需求是分不開的。佛教的修禪之法是利用靜坐思考來參透佛經,要...
我們每個人有眼睛、耳朵、舌頭、鼻子、身體、意想等感知器官,佛教稱之為六根。人們透過六根感知色、聲、香、味、觸...
我們看辛五的持犯得失。這有兩段,我們先看犯戒的過失。 毀犯妄語戒果報三塗果報。餘報一、多被誹謗;二、為他所誑...一、忘失菩提心,修諸善根,是為魔業。 二、恶心布施,瞋心持戒,捨惡性人,遠懈怠者,輕慢亂意,譏嫌惡慧,是為魔...
四天珠
【佛學大辭典】
| 上篇:數珠母珠記子 | 下篇:百八數珠 |
【於食防護所作過患】 p0752 瑜伽二十三卷九頁云:云何名為於食防護所作過患?謂所作業,若得諧遂;為護因緣,...
異熟因
已入方便及未入方便
狂象
第一義
阿耨達池
不正知
香聚山
有情
妙法宮
法滅盡經
阿那含果
【大藏經】悲華經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經

【推薦】依止普賢之德修學的加持力
如何能達到妄念減輕的境界
慈心不殺 世世無患

理一心不亂 西方即在目前
心律法師:禪茶與養生

念佛誦經有什麼好處


蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師