(物名)鹿之大者謂之麈,群鹿皆隨之,講者取其尾,為拂子,以象彼麈,指授聽眾也。比丘持之,則犯墮罪。行事鈔下二曰:「五百問云:若僧中說法,高座上不病,不得憑幾捉麈尾,犯墮。」同資持記曰:「麈謂鹿之大者,群鹿行時看尾指處,即隨所往,講者持拂指授聽眾,故以為名。但不得畜毛為之,故制犯罪。」
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【非三摩呬多地】 p0716 瑜伽十三卷十二頁云:已說三摩呬多地;云何非三摩呬多地?當知此地相,略有十二種。或...(一)謂密教金剛界曼荼羅大圓輪中之五大月輪。又作五月輪、五智月輪。金剛界曼荼羅為修生修顯之法,入此輪壇中者,解...(物名)以琉璃寶所築之戒壇也。義楚六帖二十一曰:嵩岳有玉石壇,大鄴有琉璃壇。僧受戒羯磨說戒作法,集僧唱共結之...【二種意所生身】 p0033 瑜伽九十六卷二十四頁云:復有二種意所生身。一者、色界意所生身,二、無色界意所生身...凡十卷。明代智旭(1599~1655)譔於崇禎十四年(1641)。智旭以為:「易」乃天地之至理,萬物之根源,廣大精微,無...(一)即指慧遠之大乘義章卷十五及窺基之法華玄讚卷三所載之進趣方便、權巧方便、施為(施造)方便、集成方便。(參閱...1、眾生忍和無生法忍。眾生忍是忍受眾生的種種加害而不起瞋恚的心;無生法忍是安住於無生的法理而不動心。 2、...(譬喻)世間之顛倒苦惱比如炎熱。解脫譬如涼風。無量義經曰:請佛轉法輪,隨順能轉。微渧先墮,以淹欲塵。開涅槃門...(一)凶神。舊曆紀年所用值歲干支之別名。如逢甲子年,甲子即是太歲。習慣上只重視十二地支,故太歲每十二年一循環。...為印度之古國名。據景德傳燈錄卷二載,天竺傳法第二十一祖婆修盤頭,其弟為芻尼(野鵲),當釋迦在世時,芻尼之前生...【逾繕那】 p1388 八俱廬舍成一逾繕那。卽四千弓也。如色之分齋中說。 二解 四域記二卷一頁云:夫數量之稱,謂逾繕...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...鑒真和尚剛剛剃度進入空門時,寺裡的住持見他天資聰慧又勤奮好學,心裡對他十分讚許,但卻讓他做了寺裡誰都不願做的...
往昔,無畏王如來滅度之後,在正法時代有一位聰明慧黠的婆羅門子,他是受持五戒、護持正法的佛弟子。婆羅門子某次有...有一隻狗,在樹下休息,一陣風吹來,把樹枝折斷了,剛巧墮在它的背脊上。它就走開,到一個露天的地方去休息,長久地...
有一個禪師──他晚上去禪堂參禪之後,當他要回寮房,走樓梯的時候,不小心啊,踩到一個東西他說:糟糕了!踩到青蛙...
唐代的只林禪師,得法於荊州永泰寺的靈湍禪師。他得法之後,在湖南一帶弘揚禪法。只林禪師經常手持一把木劍,自稱降...問: 在修學佛法過程中,有專修與雜修,何謂專修?何謂雜修? 衍慈法師答: 佛法無邊,菩提之道,無非是要令眾生覺...
依《阿含經》表示,每個人一出生時,就有鬼神隨侍左右,但其數量不一,如果是善人,其跟隨眾可能數百個,甚至是上千...
諸佛功德智慧雖皆平等,而施化則有難易。淨土成菩提易,濁世難。為淨土眾生說法易,為濁世眾生難。為濁世眾生說漸法...
麈尾
【佛學大辭典】
| 上篇:磨灑 | 下篇:廨院主 |
(雜語)安樂集下曰:淨度菩薩經云:人生世間,凡經一日一夜有八億四千萬念,一念起惡受一惡身,十念起惡得十生惡身...
非三摩呬多地
五解脫輪
琉璃壇
二種意所生身
周易禪解
四種方便
二忍
解脫風
太歲
那提國
逾繕那
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經
泥濘留痕

憶念眾生如子想
狗和樹

從你的妄想中跳脫出來

賊不偷窮人家
何謂專修?何謂雜修?

怎樣才能留住你的護法神


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