凡十卷。明代智旭(1599~1655)譔於崇禎十四年(1641)。智旭以為:「易」乃天地之至理,萬物之根源,廣大精微,無所不備。而若以思想本據觀之,係儒家之易;以術數論之,係筮家之易;以因緣解之,係釋氏之易,故援引儒家之說,歸入於佛家之宗趣,揭示程、朱等學者所未及發揮之至理,並闡明太極之全體大用以成本書。 p3121
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(衣服)黑色之袈裟。律中禁青黃赤白黑之五正色,而許似青、似黑、木蘭之三不正色。似黑者即緇色,言如黑泥之色也。...指主張諸法為「有」之宗派。又作有教。與主張一切皆空、般若皆空之「空宗」相對。佛教解釋宇宙萬有之立場,原不偏於...【內外法師及弟子高下差別】 p0368 瑜伽八十七卷二十五頁云:復次應知由五種相,於內外法、師及弟子,高下差別。一...四曼,為四種曼荼羅之略稱;相,謂相狀差別;大,謂週遍。為體、相、用三大之一。密教建立大、三昧耶、法、羯磨等四...(名數)為殺,盜,邪淫,妄語,飲酒,老,病,死。佛師此八法而修道也。見八師經。...五明之一,即明白佛所說的五乘因果妙理。佛法主張萬法唯心,心屬於內,故叫內明。...(雜名)佛國之名。維摩詰經曰:有國名眾香,佛號香積。其國香氣,比於十方諸佛世界人天之香,最為第一。其界一切,...亦名:乞[帛*系]作三衣戒開緣、乞蠶[帛*系]作袈裟戒開緣、蠶[帛*系]袈裟戒開緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「不犯者,若得...【進修無上修道】 p1189 瑜伽九十一卷二十三頁云:為欲無餘永斷有頂所繫煩惱,故復勤修純無漏道。所謂修習無上覺支...【跋闍】 此雲避。善見律云:毘舍離王及夫人,未登位時,共牧牛兒出門遊戲,乃以腳[路-各+習]牧牛人兒。其兒泣...【四種於諸有情行於非道】 p0467 瑜伽七十九卷十二頁云:復次菩薩有四種於諸有情,行於非道。一者、於未安立淨信有...(根據印光大師校定本校對)...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...問: 《大勢至菩薩念佛圓通章》有這樣一段經文:二人相憶,二憶念深,如是乃至從生至生,同於形影,不相乖異。從生...
大智文殊師利菩薩...問: 念佛有哪些規矩,有什麼注意事項? 答: 念佛本是淨土宗的一種修持方法,看起來很容易,做起來難,其實真正的...
淡泊明志 智悲光尊者說過:一個凡夫眾生,如果吃穿等樣樣俱全,在佛法沒有成就之前,魔法已經成就了。所謂的魔法,...從前有一個小巷子又黑又窄,路燈也沒有一個,每到晚上在裡面走路非常不方便。 一天晚上一個僧人穿過這個巷子,想趕...
1932年12月,天童寺里正在為修復廟院工作的兩位油漆工,住在天王殿東面的閣樓上。一天中午11點許,一根香煙頭兒丟在...
現在的眾生是末法的眾生,業障很重。對比自己,會發現我們就屬於業障重的眾生。煩惱妄想特別多,心想寧靜下來,想制...我們今天講的題目是:以折服現行煩惱為修心要務。 以折服現行煩惱為修心要務是淨土士宗第十二代祖師清初的徹悟禪師...
周易禪解
【佛光大辭典】
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【他差別苦】 p0487 瑜伽九十六卷十二頁云:他差別苦者:或有疫厲。謂非人作。或有災害。謂人所作。或有已遭,或恐...
黑袈裟
有宗
內外法師及弟子高下差別
四曼相大
八師
內明
香國
[帛*系]作臥具戒開緣
進修無上修道
跋闍
四種於諸有情行於非道
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