(名數)法華經陀羅尼品所說:一、藍婆,正法華謂之結縛。能繫縛眾生而殺害之,故名結縛。若從于歸佛之後,則縛煩惱之賊。二、毗藍婆,正法華謂之離結。即結縛人,或脫離之而得自在,故名離縛。若從于歸佛之後,則遠離煩惱之結使。三、曲齒,正法華謂之施積。齒牙生於上下甚可怖畏,故名曲齒,若從于歸佛之後,則積財而施於人。四、華齒,正法華謂之施華。齒牙鮮明,上下併生,故名華齒。五、黑齒,正法華謂之施黑。齒牙黑色,有可畏之相,故名黑齒。六、多發,正法華名為被發。並是從於形相也。七、無厭足,害眾生而無厭足,故名無厭足。若從于歸佛之後,則慈念眾生而不厭,故名。八、持瓔珞,正法華謂之持華。是皆從其所執之物名之也。九、皋帝,正法華謂之何所。天上人間,來往自在,故名何所。若從于歸佛之後,則諸法皆空無染,無所住著,故名何所。十、奪一切眾生精氣,十女並為羅剎女,奪人之精氣,今以總名為別名也。若從于歸佛之後,則奪除一切眾生之煩惱惡氣而長養菩提之善法。
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【愛支】 p1201 成唯識論八卷九頁云:謂緣迷內異熟果愚、發正能招後有諸業為緣,引發親生當來生老死位五果種已;復...(術語)為情愛所束縛也。出曜經曰:其有眾生墮愛網者,必敗正道。...(術語)如者平等之義,平等真空謂之如空。吽字義曰:如空四智似金埋地。...凡四卷。詳稱月坡禪師住常陸州岱宗山天德寺語錄。日本曹洞宗僧月坡道印(1637~1716)撰,元湛等編。收於大正藏第八...含注戒本·三十捨墮法:「時比丘被賊剝衣,裸形而行。佛言,不爾,得突吉羅。若有此者,當以軟草樹葉覆行,應往寺邊...【二見名取】 p0030 大毗婆沙論四十九卷十六頁云:問:何故二見,俱名為取?答:由此二見,取行相轉,故俱名取...(術語)樂求妙法也。無量壽經下曰:愛法樂法。...(術語)梵網經所說之大乘戒也。又云一心金剛寶戒。...明末僧人。字蕅益,自號八不道人。俗姓鐘。江蘇吳縣人。幼崇儒學,反對釋老之教,曾著《闢佛論》數十篇。17歲讀祩宏...(一)梵名 Subhūti,巴利名同。又稱蘇補底、須扶提、須浮帝、藪浮帝修、浮帝、須楓。意譯為善業、善吉、善現、善實...十地菩薩自行化他,成大功德,感報作閻浮提王乃至摩醯首羅天王等十大天王,化導眾生。此十王之報,對十地菩薩之果而...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...
言惡作者,惡所作業,追悔為性。障止為業。此即於果假立因名。先惡所作業,後方追悔,故悔先不作,亦惡作攝。如追悔...
我今天的講題是:如何處理信仰與家庭事業的關係。如何處理信仰與家庭事業的關係?佛教講修行的道路,離不開信解行證...
智仙,俗姓李,仙居人(浙江永安縣)。從小就不好樂於世俗的生活。出家後,遊學到天竺寺,在首座和尚明義法師座下悟...一天,佛陀弟子中神通第一的目連尊者在王舍城乞食時,遇到五百名餓鬼。餓鬼們見到目連尊者,都非常歡喜,紛紛請求目...
法藏比丘在啟建淨土時,首先關注到了三惡道的終結。他提出了兩條願文,第一條是設我得佛,國有地獄餓鬼畜生者,不取...釋迦牟尼在印度北部遊歷傳教,一日於林中樹下靜坐,頭上光環,巍巍無量,如日月之光,輝映四方。 村中有一貧窮少女...
在孩子將要大學畢業的前一天,父親把孩子帶到一堵牆前,對著孩子說:給你10米的助跑,你敢不敢跳過去?孩子用眼瞟了...和平和發展始終是人類社會所面臨的兩大課題。 所謂和平是指人類的和平生活,人類的和平生活,要靠人類自己維護。和...
十羅剎女
【佛學大辭典】
| 上篇:十護 | 下篇:十羅剎女神本地 |
【成實安住心】 p0666 顯揚十八卷二頁云:成實安住心,謂出世間修所生智。...
愛支
愛網
如空
常陸天德寺語錄
奪衣
二見名取
樂法
金剛寶戒
智旭(1599~1655)
須菩提
十王華報
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經

惡所作業,追悔為性,障止為業

如何處理信仰與家庭事業的關係

一生所繫惟念西方,佛聲浩瀚仙樂滿耳
目連尊者度化五百餓鬼

沒有三惡道的因緣果報,是淨土的最初指標
勿以貧賤而輕視小的施捨


來果老和尚
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