(名數)法華經陀羅尼品所說:一、藍婆,正法華謂之結縛。能繫縛眾生而殺害之,故名結縛。若從于歸佛之後,則縛煩惱之賊。二、毗藍婆,正法華謂之離結。即結縛人,或脫離之而得自在,故名離縛。若從于歸佛之後,則遠離煩惱之結使。三、曲齒,正法華謂之施積。齒牙生於上下甚可怖畏,故名曲齒,若從于歸佛之後,則積財而施於人。四、華齒,正法華謂之施華。齒牙鮮明,上下併生,故名華齒。五、黑齒,正法華謂之施黑。齒牙黑色,有可畏之相,故名黑齒。六、多發,正法華名為被發。並是從於形相也。七、無厭足,害眾生而無厭足,故名無厭足。若從于歸佛之後,則慈念眾生而不厭,故名。八、持瓔珞,正法華謂之持華。是皆從其所執之物名之也。九、皋帝,正法華謂之何所。天上人間,來往自在,故名何所。若從于歸佛之後,則諸法皆空無染,無所住著,故名何所。十、奪一切眾生精氣,十女並為羅剎女,奪人之精氣,今以總名為別名也。若從于歸佛之後,則奪除一切眾生之煩惱惡氣而長養菩提之善法。
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(一)為冥界十王之第八。據預修十王生七經、地藏十王經等所載,此王之本地為觀世音菩薩,係在冥途中掌管亡人百日時之...(雜名)得聖者之名,無聖者之實德者。...(術語)一心專注而修諸善法也。俱舍論四曰:不放逸者,修諸善法,離諸不善法。...禪家於祖忌獻茶湯時,或於茶禮、湯禮之前所鳴之鼓。其敲鳴法為長擊一通,煞聲一下,行茶之終復擊三下,由侍司主之。...【害為正法論】 p0931 謂於諍競惡劫起時,有諸外道、為欲食肉,起如是計。謂如有一,若沙門、若婆羅門──起如...亦名:大小正行三學為本 子題:小乘三學、大乘三學、大乘戒分三品、大乘之人出家戒、攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒...【伽羅尼羯羅拏】 此雲能嗅。瑜伽云:數由此故,能嗅於香,故名為鼻,是能嗅義。楞嚴云:鼻如雙垂爪。或云:鼻...【菩薩十應知】 p1128 顯揚八卷十六頁云:菩薩十應知者:謂如是修學能證無上正等菩提。諸菩薩、略有十種應知。一、...無煩惱叫做寂,無生滅叫做常,寂常就是涅槃的境界。...梵語 vidyā-rāja。又作持明王、忿怒尊、威怒王。明,即破愚闇之智慧光明,即指真言陀羅尼。梵語 vidyā-rāja 系...又稱響堂山寺。分為南北兩窟,北響堂位於河南武安縣,南響堂位於河北磁縣,相距約十五公里。響堂山因洞內拂袖即能發...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...
佛說,貪心之人永不富有,永遠貧窮。我說,心貧窮是永遠的貧窮,心若富有必將富有。 有人說這世界上有很多貪心的人...印祖在一生教化眾生的過程中,尤其注重教化女人。治國平天下之大權女人家操得了一大半。為什麼呢?有賢善的女人,才...
承示近來做工夫,於本地漸有入處,欲得秘密一語,以為捷徑。原夫此事本來無密不密,但在當人一念上做。即看話頭一著...
想想父母未生我們以前,我們本什麼也沒有。落生以後,只是赤條條的光淨身,連一根線也沒帶來。父母也不嫌我窮,也不...
胎教是非常重要的,而往往被忽視。從佛教的觀點來看,十月懷胎中,如果常常能夠給他聽經聞法這樣一些胎教,母親持咒...我們今天在沒有講《楞嚴經》的總綱以前,要講一個很重要的觀念,出自《阿含經》,也跟《楞嚴經》有很重要的息息相關...有一次,釋迦牟尼佛對著所有弟子在講經說法,忽然他叫起了阿難說: 你拿一個桶子,到前方五里路遠的一個小村莊,向...佛經中有這樣一個故事:有一位善生長者,一個偶然的機會,他得到了世界上最稀有、最寶貴的旃檀香木做的金色盒子。但...
十羅剎女
【佛學大辭典】
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鴦伽,梵名 Avga,巴利名同。為古代印度十六大國之一。又作鴦迦國、鴦伽摩伽陀國、盎誐國、泱伽國。位於摩揭陀國之...
平等王
空聖
不放逸
茶鼓
害為正法論
大小乘三學相決同異
伽羅尼羯羅拏
菩薩十應知
寂常
明王
響堂山石窟
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】永嘉證道歌

沒有這兩大特性就不叫財富
賢母才能培養賢善的子女

妄念紛紜只是一念

不孝父母,學佛一切皆無意義


淨界法師
道證法師
弘一大師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
慧律法師
星雲法師
聖嚴法師
證嚴法師
達照法師
淨慧法師
大安法師
印光大師
夢參法師
靜波法師