明末僧人。字蕅益，自號八不道人。俗姓鐘。江蘇吳縣人。幼崇儒學，反對釋老之教，曾著《闢佛論》數十篇。17歲讀祩宏所著之《自知錄》及《竹窗隨筆》後，思想傾向佛門，乃焚過去所作。24歲往廬山欲師事德清，適值德清他往，遂依德清之弟子雪嶺出家。32歲宗天台，但又不以天台教觀為限。33歲入靈峰（浙江孝豐）。兩年後造西湖寺，此後轉輾九華山等地從事宣講、著述。清順治十二年（1655）於靈峰入滅，立塔於靈峰大殿右側，世稱靈峰蕅益大師。

　　他繼承真可、祩宏、德清等學說和思想，主張儒佛一致。為了融合儒佛思想，他曾著《周易禪解》、《四書蕅益解》。在佛教理論上提倡性相融合，實踐上主張禪、教、律三學統一。宣稱禪是佛心，教是佛語，律是佛行，同歸一念。《阿彌陀經要解》一書，是他晚年以天台宗解釋《阿彌陀經》體現淨土思想體系的著作，著重提倡持名念佛，並以此經總攝佛教，又以信願行收攝此經宗旨。同時，在他其他著作中又散見有禪、教、律歸入淨土的思想。後來台家講教大多依據他所釋的經論，因而形成了合教、觀、律歸入淨土的靈峰派，一直延續至今。清代以來，淨土宗奉他為第九祖。著作分宗論與釋論兩類。前者即《靈峰宗論》10卷；後者包括《阿彌陀經要解》、《楞伽經義疏》、《般若心經略解》、《法華經會義》、《梵網經合註》等經、律、論、疏及其他共47 種，191卷。（王 新）