(術語)煩惱之異名。煩惱能繫縛人,不使得自在,故曰縛。大乘義章五本曰:「羈系行人故曰為縛。」梵語雜名曰:「縛,滿馱,又縛訶。」
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(職位)唐朝有四大師之稱號,依敕補之。佛祖統祀三十九曰:詔法華智威法師,補四大師朝散大夫。...【無漏善】 指遠離煩惱過非的善法。為『有漏善』的對稱。是『見道』以上之聖者所生起之善。在小乘指四向三果的聖者...【非我行相漏無漏別】 p0719 大毗婆沙論九卷十七頁云:問:何故有漏非我行相,緣一切法;無漏非我行相,唯緣苦...(術語)言金剛輪之方壇也。大疏八曰:方壇名大因陀羅壇,是心王之義。同二十曰:此中方壇梵名摩訶因陀羅,是帝釋別...位於江西永新,此山盛產嘉禾,故稱禾山。又作秋山。山景奇峰累累,其最高峰稱赤面峰,赤面峰下有禾山寺(又稱甘露寺...合稱三在。謂由「心」、「緣」、「決定」三點而論,五逆十惡之罪人僅由臨終十念之功德亦得往生之說,絕不違背業道之...(雜語)又作久住。舊時住者之意。法華經神力品所謂:舊住娑婆世界之菩薩摩訶薩。是也。禪家多用此語。如石溪報恩錄...謂佛世尊。略以三種巧調御事。調御一切所化有情。一於一類。一向柔軟。二於一類。一向粗獷。三於一類。柔軟粗獷。雲...【五事有異熟非有異熟分別】 p0290 瑜伽七十二卷十三頁云:問:如是五事,幾是異熟?幾非有異熟?答:相、通二種。...(名數)理趣經所說普賢之根本真言十七字句,即十七尊之種子也。...禪林用語。喻指全無形相前之本來姿態;即父母未生前之本來面目。曹山元證禪師語錄(大四七·五三一下):「無語中有...普賢行願品...楞伽阿跋多羅寶經...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...我們都知道經常吃素可以少疾病多健康,吃素也是有講究的,只有吃的正確了,才能越素越健康哦! 了解17種素食真相 巧...
一、持咒祈子,大士授生 蕅益大師,名智旭,號西有,別號八不道人。俗姓鐘,江蘇吳縣人。父親十年持念大悲咒以祈子...只要談到佛教教理,多數人第一個想到的就是苦。佛教說眾生皆苦,釋迦牟尼佛也是因為充分感受到人生充滿了生、老、病...
我們現在常常提到一個詞:三觀。三觀就是一個界定的標準。當我們說某人和某人三觀不同的時候,那就說明這個人還有觀...
在打七當中,有不少的人問怎麼做功夫,問自己究竟應該修什麼法門。在我印象中,有幾位居士從開始見面的那幾年一直到...
導讀:《佛說孝子經》,這一部經只有一卷,收錄於《大正藏》(16冊。p687)之經集部, 譯者不詳,後附於西晉錄。由...
問: 印祖是否見到了夏會本?有無文字記載?許多大德都讚夏會本是善本,請問法師怎麼看? 大安法師答: 這個問題是...
改變人世間不好的生活環境和遭遇,永遠是人們最大的努力目標,也是人類文明、科學能不斷進步的最大原因,只是很可惜...
縛
【佛學大辭典】
| 上篇:稽首 | 下篇:二縛 |
【無分別智究竟】 p1082 世親釋八卷十七頁云:無分別智、誰為究竟;而次前說次第獲得?諸菩薩究竟,得清淨三身。是...
四大師
無漏善
非我行相漏無漏別
大因陀羅壇
禾山
在心在緣在決定
舊住
調御士
五事有異熟非有異熟分別
十七尊
黑豆未生芽時
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