(雜語)又作久住。舊時住者之意。法華經神力品所謂:「舊住娑婆世界之菩薩摩訶薩。」是也。禪家多用此語。如石溪報恩錄云:「首座謝舊住上堂」等。
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梵語 upeksā,巴利語 upekkhā 或 upekhā。音譯憂畢叉。意即平靜、無關心。(一)全稱行捨。俱舍宗以捨為遍一切善...(術語)意謂有生之始者,必終有死滅,相會者,必離散,必然之理也,是為大涅槃經中有名之句。...出自北本涅槃經卷二十九,指十六種惡戒。即:(一)為利養而飼養羔羊,肥而轉賣。(二)為利養買羊而屠殺之。(三)為利養...子題:為斷一切惡進初匙、為修一切善進中匙、為度一切眾生進後匙 行事鈔·對施興治篇:「毗尼母雲,衣作念雲,為除...初禪天定五支功德之一。心與定法相應為一。謂行者初證禪時,心依覺觀喜樂之法,故有細微散亂,若喜樂心息,自然心與...凡二卷。唐代王勃撰。收於卍續藏第一三○冊。系敘述釋迦牟尼一代教化之事蹟,及其入滅後教法之弘通等。明萬曆六年(...【匱】 p1296 瑜伽八卷六頁云:能令受用無有厭足,故名為匱。 二解 瑜伽八十四卷十四頁云:又既生已;由老死等,令...亦名:與未受具者宿過限戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「五緣成犯:一、是未受具人男女。昔雲男犯非女犯,以制隨宿罪...(傳說)樹提伽倉庫盈實,金銀具足,奴婢成行,無所乏少,其富過國王。一時國王與樹提伽同車詣佛所問言:世尊,樹提...又作六德行。謂菩薩應廣修六度行,方能大弘法義。據成具光明定意經所載,即:(一)廣施,菩薩懷廣大心,深知此身及一...【質多羅】 此翻雜地。...世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生安樂國 我依修多羅 真實功德相 說願偈總持 與佛教相應 ...勸發菩提心文...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...
我們最初來到世間是一個人,最終離開世間也是一個人,在這個獨來獨往的輪迴中,別的什麼都指望不上,唯有佛陀的教法...
正入鬥爭者,前五百年,解脫堅固。漸次五百,禪定、多聞而及塔寺。今當鬥爭堅固之時,更為可憫。後之又後者,乃至法...十七畫 【優波離】 又作優婆離,華譯近取,或近執,是佛十大弟子之一,以持律第一著稱。 【優婆離】 見優波離條。...出家的因緣 當我執筆要寫下阿難陀尊者一生的事蹟時,就自然的會記得文殊菩薩讚歎他的話:「相如秋滿月,眼似淨蓮華...仲春來山,瞬息半載。縱壽百年,彈指即過。一息尚存,當求出路。毋使臨終,悔之無及。每憶經云,人身難得,中國難生...千代野(1223-1298),又名千代能,日本鎌倉中期最著名的美女。同時,也是日本禪宗歷史上著名的尼師。生於安達氏一...
虛雲老和尚一輩子,重興了大叢林,包括雞足山,南華寺,湧泉寺,雲居山,雲門寺這些祖師大德的道場。虛雲和尚建寺好...
古往今來多少出家的人,他們對父母的那種孝,那是刻骨銘心哪。唐代有一個子鄰法師,由於他出家三年,他的母親去世了...
舊住
【佛學大辭典】
| 上篇:薰陸香 | 下篇:舊住菩薩 |
密教為調伏而修六字經法時,捻合十四條白絲,並誦真言,祈願將怨敵、惡病等結縛之而不令生起的一種咒法。祈願成就後...
捨
生者必滅
十六惡律儀
受施隨事興念法
一心支
釋迦如來成道記
匱
共未受具人宿過限戒犯緣
樹提伽往昔給病道人緣
廣六度行
質多羅
【大藏經】無量壽經優波提舍願生偈
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經

畏苦勤念佛 安詳離娑婆

法滅之際特留此經,獨留一百年
佛學常見辭彙(十七畫-十八畫)
阿難陀尊者-多聞第一
不求現世長壽康寧,唯求臨終往生淨土
千代野比丘尼的故事

施恩於人不可求


太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師