(行事)太陰曆正月十五日之放燈也。
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此二種生滅,依於無明熏習而有,所謂依因依緣。 依因者、 不覺義故。 依緣者、 妄作境界義故。 若因...(雜語)奔走諸方無間暇之村野僧也。...(術語)Vinirudha,譯曰滅。四諦中之滅諦是也。大乘義章一曰:言毗尼者,是外國語,此翻為滅。外國說滅凡有三種:...【一苦】 p0001 瑜伽四十四卷十一頁云:謂有一苦。依無差別,流轉之苦。一切有情,無不皆墮流轉苦故。...【無表思】 唯論宗之說。受戒之時,以第六識思心所隆盛之勢力,於第八識熏其種子,此思心所之種子有防非止惡的功能...(譬喻)戒律優勝譬之於虎。釋氏要覽中曰:隋高僧法願,大明律藏,詞辨高亮。彭亨難敵,號律虎。...【見稠林】 p0639 瑜伽九十五卷三頁云:由能障礙能取真實微妙慧故;名見稠林。...【邪見業道有三種】 p0673 瑜伽六十卷十頁云:復次若作是心;諸有此見,撥無施與,乃至廣說。彼於王等、獲大供...宋代天台宗之山家、山外二派所持異議之一。宋時,天台家對一念心之真妄問題,產生論爭,山家派主張妄心觀,山外派則...又作策發師。系沙彌受具足戒時,策勵沙彌發心之戒師。為十師之一。弘戒法儀卷上(卍續一○六·四九八下):「引請兩...又作俱陳那。據慧苑音義卷下載,俱陳,大盆之意;那,法律之意。昔有一五通仙人,名俱陳,於地置一大盆,蓄水若池,...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...
信的四種內涵。首先是信我此世界是苦,信我們所處的這個娑婆世界,南閻浮提,就是我們生存的這個世界,它本質上是苦...問: 在修行中要修忍辱,可是在我們的工作生活中,如果切身利益真的受到很大的損害,該如何對待才如法如理? 大安法...
簡單地講就是我們一念心性的隨緣不變之體當中,個人的煩惱業力而循業發現,就是我們前面說的一念的妄動。當然這個動...
劉遺民(352410),名程之,字仲思,彭城(今江蘇徐州)人。年少喪父,事奉母親極為孝順。擅長老子、莊子的學說,不...
不要把念佛往生看得那麼容易,感應不上,也是往生不了的。怎麼感應?就是深信切願,一心念佛,才能感通得上。如果是...龐蘊居士參訪馬祖道一禪師,問:「不與萬法為侶者是什麼人?」馬祖說:「待你一口吸盡西江水,我就告訴你。」龐蘊立...
尊重生命的價值觀 佛教認為每一個生命都有神聖的使命,在六道輪迴中,生命的表演最為精彩,但它會為這些行為付出代...
問: 今有一疑問,請求老法師慈悲開示。弟子吃素念佛,已經多年。因為信佛之人,為十方三世諸佛之所護念,天龍八部...
上元燒燈
【佛學大辭典】
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(經名)一卷,趙宋法天譯,此咒能破邪法,能破魔軍,饒益有情。...
依因依緣
野盤僧
尼彌留陀
一苦
無表思
律虎
見稠林
邪見業道有三種
心具三千色具三千
策發阿闍梨
俱珍那
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】梵網經

這是我們修行的第一個心態
在工作和生活中如何修忍辱

外在的世界究竟從何而來

他依止慧遠大師修行,一生三次見佛

臨終千鈞一髮之際,要幫助病人心無二念
一口吸盡西江水

佛教的價值觀


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