【賴耶行相】阿賴耶識能緣的作用，稱之為其行相。能緣之識，必有其所緣之境，故在《唯識三十頌》中，將能緣、所緣二者併舉，即頌文中『不可知執、受、處、了』七個字。這其中，『執、受、處』三者是所緣之境，『了』是能緣的作用。了即了別，了別是此識自體的能緣作用，指的即是指此識的『見分』。執、受、處三者，是見分所緣的境。執是執持萬法種子、及攝持根身，持令不壞；受是領根身為境，令生覺受；處是器界，即物質世界。因此，第八阿賴耶識所緣之境，即種子、根身、器界。而所緣之境，也就是阿賴耶識的相分。