(術語)固執實有人我之見也。又名人我見,或單雲我見。楞伽經三曰:「是故我說,寧取人見如須彌山,不起無所得增上慢空見。」
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【善獲得具足人身】 p1147 瑜伽九十五卷十一頁云:根無缺故,不愚戇故,不喑瘂故,亦不以手代其言故;名善獲得具足...(故事)法華經方便品之初,先讚歎如來之二智,以諸法實相為甚深微妙欲說而止,次舍利弗代眾請說之。如此佛與舍利弗...華譯為觀,即觀察或觀見事理的意思。...梵名 Brahma-horanavagraha。全一卷。唐代僧一行(683~727)撰。收於大正藏第二十一冊,圖像部分收於第九十二冊。...梵語 īksanikā。又作伊叉尼柯。意譯見命、論命、觀察。即指觀察命運之佔相或咒術之意。持此咒術,能知他人心念。...(術語)教法為入道之門戶,故云門。又教法萬差各異門戶,故曰門。法華經譬喻品曰:以佛教門,出三界苦。四教儀一曰...(經名)一卷,西晉竺法護譯。一夙夜不學,二老不止淫,三得財不施,四不受佛言。此四法害身,是名四自侵。...(名數)又曰五惡趣,五道等。一地獄,二餓鬼,三畜生,四人,五天。文句十二曰:從一至一,故名為趣。無量壽經曰:...謂水界有二種。一內。二外。云何內水界?謂此身內所有各別濕性濕類有執有受。此復云何?謂諸淚汗。乃至小便。復有所...行事鈔·隨戒釋相篇:「此是捉寶戒,多論明文。因拾遺為緣起,不用舊語。」資持記釋云:「正名中,初示名有據。論如...全一卷。又作梵摩喻經。三國吳·支謙譯於黃武二年至建興二年(223~253)。收於大正藏第一冊。內容敘述婆羅門梵摩渝...楞伽阿跋多羅寶經...般若波羅蜜多心經...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...人就是這麼不同,相似的遭遇,從不同的角度去看,能有完全不一樣的感覺。前些時,我在台灣的一位朋友辛苦存了好幾年...
深信切願即無上菩提,我這裡也點示了下,這點我們一定不要受其他觀點的疑惑,覺得不發菩提心就不能往生。實際上,你...
我們打的是佛七。就是持一句南無阿彌陀佛佛號,行、住、坐、臥、睡覺、乃至於吃飯。晚上休息,自己在床上都可以默念...
障礙,我們修行的障礙,一般說是願消三障諸煩惱。三障是惑障、業障和報障。 惑障,又包括煩惱障和所知障。 煩惱障是...
蕅益大師提出這個瞋恚,我慢跟懈怠,它的出處是從《菩薩戒》的六增上戒來的,菩薩有十條戒,都是傷害菩提心,殺盜淫...
有一些人雖然學佛很久,但是時常都還強調自己的個性是怎樣,自己一向都習慣怎樣怎樣,都不習慣如何如何。 什麼叫做...問: 如果說身口意念佛號,但都不能打住妄想,這樣帶有妄想的佛號,是否也算在積集求生淨土的資糧? 淨界法師答: ...
我們每一個有情眾生,在內心的深處都有一種天生的本能,那就是離苦得樂。為什麼我們會努力地學習,為什麼要辛苦地工...
人見
【佛學大辭典】
| 上篇:人我見 | 下篇:人身 |
比丘修禪定之洞窟。佛與弟子多於山林岩窟中坐禪,故有此稱。又禪者之居所,亦可稱禪定窟。南本涅槃經卷二十八(大一...
善獲得具足人身
三止三請
毘缽舍那
梵天火羅九曜
伊剎尼
教門
四自侵經
五趣
水界
捉寶戒釋名
梵摩渝經
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】普賢行願品
受苦的人沒有悲觀的權利

不發菩提心就不能往生嗎

行住坐臥把持一句佛號

惑障、業障和報障

傷害菩提心的六增上戒

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帶有妄想的佛號,是否也算淨土資糧


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