(經名)佛說優婆夷墮捨迦經。一卷,失譯。與佛說齋經皆為中阿含經五十五持齋經之別譯。對優婆夷墮捨迦說齋戒之法及其功德。墮捨迦為夫人之名。
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【五事真俗分別】 p0277 瑜伽七十二卷六頁云:問:相、當言世俗有?當言勝義有?答:當言世俗有。由二因緣故。一、...亦名:淨行 羯磨疏·諸戒受法篇:「言淨行者,以所期時,奉持九支,同諸佛戒,故云淨也。」 濟緣記釋云:「以同...(人名)宋僧傳十六曰:後唐貞峻,時稱有腳經笥。聽俱舍論,隨講誦頌,八品六百行。...即指接化學人之方法。一路,為方法、手段之意。景德傳燈錄卷二十二(大五一·三八四下):「問:『如何是和尚接人一...為天台四釋之一。智顗以因緣釋、約教釋、本跡釋、觀心釋等四種方法解說法華經,稱為天台四釋。本跡釋,即依本地與垂...(雜語)箭可達之距離也。法華義疏曰:一箭道者二里也。...(?~1180)宋代臨濟宗楊岐派僧。臨安府昌化(位於浙江)人,俗姓祁。號伊庵(庵),世稱伊庵有權。十四歲出家,入...【辯中邊】 p1462 辯中邊論下卷十七頁云:何故此論名辯中邊?頌曰:此論辯中邊、深密堅實義,廣大一切義,除諸不吉...【不死】 p0317 雜集論八卷十六頁云:何故此滅,復名不死?永無生故。諸無生者,必不死故。...又作盡形壽。形,具有形體樣相之色身。盡形,意指過完此一期有形體、有壽限之有限生命。佛藏經卷下淨見品(大一五·...(人名)頻婆娑羅王之譯名。西域記八曰:頻毗婆羅,唐言影堅,舊曰頻婆娑羅訛也。...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...大輪金剛陀羅尼...
天災人禍,隨時發生,難以預料,令人不安。若常念佛,大事化小,小事化無。平安免難,念佛一聲,罪滅河沙!禮佛一拜...
我們修道建立信心之後,學佛有種種困擾,使你喪失信心。有些初信佛的人好像很不順。天天求地藏菩薩、求觀音菩薩,乃...
關於精進修行這一點,連外道都很強調。 有一個修仙道的,拜了一個老師。老師說你想修仙道啊,就給他一個木鑽子,讓...
【原文】 若事事皆一時即了,則便成無因無果之斷滅深坑。不觀天道運行乎,夏至一陰生而大熱,冬至一陽生而大寒。立...有位女士的說話音量驚人,即使只對一、兩個人談話,也是非常大聲,尤其是在群眾中,只要她講話,別人的聲音都聽不見...
參禪人,有一坐三十年鐵志,可以辦道。 此一法無長遠心,無耐煩心,無向上心,無堅固心,不能參禪。 何以故?如人鑽...
恐懼,是理智與快樂的殺手。 粉碎恐懼,乃至恐怖,這是學禪的重要一環。 我曾蹣跚學步,恐懼於跌倒;我曾學步登高,...十二月初八日 釋迦牟尼未成佛時,稱為悉達多太子,出了家後,先後跟兩位仙人學非非想定及無所有定,知非即捨,捨了...
優婆夷墮捨迦經
【佛學大辭典】
| 上篇:優婆夷淨行法門經 | 下篇:優婆鞠多 |
梵語 navagraha。指九種照耀之天體。又稱九執。乃隨逐日時而不相離,具有執持之義,故稱九執。系立於梵歷之一種曆象...
五事真俗分別
八戒言淨行
有腳經笥
接人一路
本跡釋
箭道
有權
辯中邊
不死
盡形
影堅
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】信心銘
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼

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