(術語)總持之法門。總有法義咒忍四種。然密教所稱者,別就第三之咒總持而言。指咒之一,而謂為總持門。總即別名也。因而亦指密教總體曰總持門,或曰陀羅尼藏。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
指生死之道途。釋門歸敬儀卷上(大四五·八五九中):「迷想見則生途日增,悟形心則高軌潛起。」 p2068...指如來之智。又稱清淨法界智。即密教所說大日如來自然覺知「諸法本不生」之智。於顯教諸宗,通常將佛智概分為大圓鏡...又作述朱。朱,硃墨;將先人之言教、行履,以硃墨記錄於簿本。順朱,謂仿照先人之言教而行。古尊宿語錄卷三十九(卍...【七十七智】 《瑜伽師地論》卷十載:何因緣故,依止緣起,建立七十七智耶?所謂七十七智,是在十二緣起的各支中,...五眼之一,即佛陀之眼,能夠見到一切法非空非有不可思議的真理。...華譯健相、一切事竟,為佛所得之三昧名。健相者,好比佛德堅固,諸煩惱魔及魔人不能破壞;一切事竟者,一切畢竟而得...為密教大日經說會曼荼羅之內眷屬十九執金剛之一。司如來之「後得方便智」。此方便化他之權智系由如來十智力所生之智...(術語)百八三昧之一。觀一切諸法,悉如幻夢,不見一法之三昧也。智度論四十七曰:破相三昧,得是三昧,不見一切法...梵名 Brisa。音譯毗梨沙。十二宮之一。又作牛密宮、金牛宮、牛宮。相當於黃道太陽四月之位置。於密教胎藏現圖曼荼羅...【法王子住】 修唯識行歷經四十一階位,此為初十位的第九位,又作了生住。自初發心住至第四位的生貴住,稱為入聖胎...無行般涅槃補特伽羅者,謂生彼已不由加行,聖道現前得盡苦際,不由加行者,由宿串習力,無漏聖道任運現前,無功用故...淨土十疑論...世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生安樂國 我依修多羅 真實功德相 說願偈總持 與佛教相應 ...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...
【開 題】 八識規矩頌,將八識分成四類說明:第一類是前五識,第二類是第六識,第三類是第七識,第四類是第八識。...
原文: 佛弟子祭祖先,固當以誦經、持咒、念佛為主。焚化箔錠,亦不宜廢,以不能定其即往生也。即定其即往生,亦不...
釋迦牟尼佛(公元前565~公元前486年)發現了人生規律緣起性空而因果相續。他自己遵循這一規律而成佛,又向世人揭示...
為什麼迷悟的不同就會創造十法界呢?這個概念就值得我們了解。當然體沒有什麼好了解,反正就清淨本然,你只要直下承...南陽慧忠國師感念侍者為他服務了三十年,想有所報答他,助他開悟,一天呼喚道:侍者! 侍者一聽國師叫他,立刻回答...
第一則 世人食肉,已成習慣,但須知無論何肉均有毒,是因生物被殺時,恨心怨氣所致。人食之,雖不至實時喪命,但積...
當然,這要看情況了。印光大師說,你該看醫生還去看醫生。但是,如果你聽到醫生告訴你說,你這個病已經超過醫療範圍...所謂的兩面人,就是在別人面前是一種樣子,在背後又是另外一種樣子。例如,見面時打躬作揖、稱兄道弟,甚至親熱地叫...
總持門
【佛學大辭典】
| 上篇:總持尼 | 下篇:總相 |
復云何修如是諸道?謂得修、習修、除去修、對治修。得修者,謂未生善法修習令生。習修者,謂已生善法修令堅住不忘倍...
生途
自覺聖智
順朱
七十七智
佛眼
首楞嚴
如來十力生執金剛
破相三昧
密牛宮
法王子住
無行般涅槃
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】無量壽經優波提舍願生偈
【大藏經】雜譬喻經

太虛大師:八識規矩頌講錄

佛弟子應如何對待錫箔紙錢等

佛法是心法

【推薦】迷悟的不同為何就會創造十法界呢
不承認自己是佛祖

印光大師法語三則


六祖慧能
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚