(術語)一切之有為法,有總別二相。如無常無我之相,通於一切,故謂之總相。如地有堅相,水有濕相,謂之別相。見智度論三十一。【又】六相之一。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
又作六種本跡。本,謂所依之住處不移動;跡,謂往來之蹤跡出沒多端。為天台宗對本跡二門所立之六種釋義。即:(一)理...(名數)於前六種羅漢,加不退羅漢之一也。是前之第六不動,有練根不動與本住不動二種。因而以練根者為不動,本住者...梵語 mada,巴利語同。音譯末陀。心所名。俱舍七十五法之一,唯識百法之一。謂不對他人,而僅對自己之種性、色力、...【無色界】 又作無色天,與欲界、色界共稱三界。即指超越物質的世界,厭離物質之色想而修四無色定者死後所生的天界...分析行相者,謂種種品類分析諸法,如有色無色有見無見,如是等。差別行相者,謂諸法差別義,如一信相或名心淨,或名...【解肢節】 p1235 瑜伽一卷十五頁云:又解肢節、除天、那落迦,所餘生處、一切皆有。此復二種。一、重,二、輕。重...(術語)八齋戒為一日一夜之戒法。以不過中食之齋法為主,其他受持不殺等之八戒也。若半途而破戒法,為食事,曰破齋...【有情】 p0535 瑜伽八十三卷十六頁云:言有情者:謂諸賢聖,如實了知唯有此法,更無餘故。又復於彼,有愛著故...【十種時分】 p0108 瑜伽二卷十五頁云:復有十種時分。謂時、年、月、半月、日、夜、剎那、怛剎那、臘縛、目呼剌多...(雜語)慾念強而不知足者也。遺教經曰:不知足者雖富而貧。...即指極樂淨土之寶座。檀林,指栴檀林。意謂在栴檀林樹下,眾寶莊嚴之蓮華座。無量壽經(大一二·二七一中):「其池...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...(龍藏本)...
古德有一本書,叫《念佛法要》,近現代的居士編的,他裡面講到一個故事說,在清朝,有一個錢翼山的居士,這個居士一...
念佛法門是屬於有相的。《觀無量壽經》的出現,就是因為釋迦世尊時代的惡王阿闍世,篡奪王位,幽禁他的父王頻婆娑羅...
唯佛才能制戒。為什麼唯佛才能製定戒呢? 因為人性當中的種種煩惱,就像海底世界,種種暗礁,種種曲折,唯有佛的智...
問: 法師,經常做很多夢,是不是因為日常生活中妄念太多了? 大安法師答: 常做種種雜七雜八的夢,確實是說明你的...問: 如果說身口意念佛號,但都不能打住妄想,這樣帶有妄想的佛號,是否也算在積集求生淨土的資糧? 淨界法師答: ...問: 是先受菩薩戒後再慢慢持,還是等持好了再受?如果受了戒又常常犯,罪業是否比不受戒來得大? 大安法師答: 現...
現在的人好高騖遠,有點小聰明,就忙著參禪、學相宗、修密宗,總把念佛看得沒用。 他們只知道禪宗機鋒妙語的玄妙,...
序文 六、盡攝利鈍諸根悉皆度脫者,諸餘法門,高之則下機絕分,卑之則不被上根,是以華藏如盲,螢光增結,唯此一法...
總相
【佛學大辭典】
| 上篇:總持門 | 下篇:總相戒 |
【無加行無功用無相住】 p1095 瑜伽四十八卷十八頁云:略說菩薩無加行無功用無相住,謂入一切法第一義智成滿得入故...
六重本跡
七種羅漢
憍
無色界
行相
解肢節
破齋
有情
十種時分
不知足者
檀林寶座
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經

賣酒肉的人為何能往生

念佛經常出現瑞相,不一定很好

求戒容易持戒難

經常做很多夢,如何念佛才能安眠
帶有妄想的佛號,是否也算淨土資糧
受戒後犯戒,罪業是否比不受戒來得大

念佛需恭行,切忌好高騖遠


太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師