(物名)梵語波哆迦Patākā,為表佛世尊威德,所作之莊嚴具,猶如大將之旌旗也。又為祈福立之。梵語雜名曰:「幡,波哆迦。」
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(術語)謬於事理雲迷,不明事理雲惑。唐華嚴經五曰:觀佛神通境界無迷惑。法華經方便品曰:無智者錯亂,迷惑不受教...【順現法受業】 p1108 瑜伽九卷八頁云:順現法受業者:謂能感現法果業。 二解 瑜伽九十卷三頁云:順現法受業者:謂...(儀式)禪林之目,達磨忌住持不趣僧堂食粥,於法堂與祖師相伴吃粥,是曰陪食。...【滅諸甚深】 p1214 集論五卷十三頁云:何等甚深?謂彼諸行究竟寂滅,如是寂滅,望彼諸行,不可說異;不可說不異;...參與一夏九旬安居之同行眾。即指共同參與夏安居(前後為期九十天)之同修大眾。 p4075...(術語)稱阿字本不生之理。大日經五曰:說如是音聲已,還入如來不思議法身。義釋十二曰:此不思議,梵雲阿真底。有...無明梵語阿尾儞也,謂闇鈍之心,無照了諸法事理之明,即癡之異名也。本業經曰:無明者,名不了一切法。大乘義章曰:...梵名 Nyāyabindu。又稱正理一滴、正理滴論、正理方隅。印度法稱(梵 Dharmakīrti)著。為西藏佛教所傳因明七論之...(雜語)學佛說之教法,而生謬解者。如小乘,權大乘。是三論宗之用語。三論玄義作學教起迷。三論玄義曰:言不會道,...【富羅】 正言腹羅,譯雲短靿(於教切)靴。...釋尊五時說法之第三時,此時在佛說阿含經之後,因見一切聞法的人都已得到決定的信心,於是大小乘並說,往往在說法中...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
佛教愛不重,不生娑婆一語,直接道出愛慾是人與生俱來的本性,具有極大的誘惑性與傷害力,可以使人茶飯不思、神魂顛...
問: 我們都說要對阿彌陀佛有信心,然後一定要相信阿彌陀佛,他有這個本事,有這個能力來幫助我們往生西方極樂世界...
世間人都要講積蓄,那積蓄的東西大概有三種類別:有一種積蓄,是別人可以奪得去、自己帶不去的東西。 第二種積蓄,...人之所以會心累,就是常常徘徊在堅持和放棄之間,舉棋不定。 生活中總會有一些值得我們記憶的東西,也有一些必須要...佛陀臨逝世時教導弟子們,在他去世以後要以戒為師。佛教的戒(禁忌)有兩個方面:一方面是針對僧人和僧團的,另一方...
其實整個思惟苦諦、調伏愛取的方法,正修就是四念處,尤其是調伏色身的愛取、調伏感受的愛取這兩個。 剛開始先調伏...
佛像到底可不可以戴在身上?佩戴佛像是什麼時候開始流行的,佛教經典中有佩戴佛像的說法嗎,真的是男戴觀音女戴佛嗎...晉.蓮宗初祖.廬山東林.慧遠大師頌: 肇起蓮宗福震旦 暢佛本懷垂方便 圓音一闡士歸廬 大法將弘神運殿 一切法門從此流...
幡
【佛學大辭典】
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全一卷。唐代賢首大師法藏撰。又稱華嚴八會綱目章、大方廣佛華嚴八會綱目章、華嚴經綱目、華嚴綱目。收於大正藏第三...
迷惑
順現法受業
陪食
滅諸甚深
夏眾
如來不思議法身
釋義
正理一滴論
學教成迷
富羅
方等時
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】唯識二十論

如何面對情和愛,而不為所迷惑

臨終提不起正念,阿彌陀佛能把我救走嗎

有一種積蓄,是自己能帶的去,別人奪不走
人為什麼覺得心累呢
佛教中的禁忌有哪些

調伏對色身感受的愛取


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