施餓鬼會之一。又作水陸齋、水陸道場、悲齋會。即施齋食供養水陸有情,以救拔諸鬼之法會。據釋門正統卷四載,所謂水陸者,取「諸仙致食於流水,鬼致食於淨地」之義。又因梁武帝蕭衍夜夢神僧教設水陸齋,普濟六道四生群靈,帝乃披覽經論,依阿難遇面然鬼王一事,建立平等斛食之意,製作儀文,修水陸齋於金山寺。佛祖統紀卷三十三亦出此說,以金山寺水陸會始修於梁天監四年(505)。後此儀文散佚,齋會亦告中絕。唐咸亨年中,長安法海寺道英依異人指點而得其科儀,乃於山北寺再興修設之。

宋元祐八年(1093),蘇軾作水陸法像讚十六篇,供養上下各八位,稱眉山水陸。南宋魏公史浩慕金山水陸之舊儀,於東湖月波山建四時普度大齋,並作儀文四卷,志磐復草成法界聖凡水陸勝會修齋儀軌六卷,畫繪像[巾*(究-九+登)]二十六軸,大興普度之道;相對金山儀文之稱北水陸,此謂南水陸。明代雲棲祩宏亦專行此儀。清代咫觀則譔寫法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論九卷、法界聖凡大齋法輪寶懺十卷等。[佛祖統紀卷三十七、卷四十六、淨土聖賢錄卷五、釋氏稽古略卷二、禪林象器箋喪薦門](參閱「施餓鬼會」3831) p1489