成唯識論十卷十八頁云:自性身土,一切如來同所證故;體無差別。自受用身,及所依土,雖一切佛,各變不同;而皆無邊,不相障礙。餘二身土,隨諸如來所化有情,有共不共。所化共者:同處同時,諸佛各變為身為土;形狀相似,不相障礙,展轉相雜,為增上緣;令所化生,自識變現。謂於一土,有一佛身,為現神通,說法饒益。於不共者:唯一佛變。諸有情類,無始時來,種姓法爾更相系屬。或多屬一,或一屬多。故所化生,有共不共。不爾;多佛久住世間,各事劬勞,實為無益。一佛能益一切生故。
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(譬喻)天台依涅槃經喻之於第五時之法華涅槃。真言依六波羅蜜經譬之於陀羅尼藏。其他諸宗各喻其自宗。涅槃經十四曰...指以象徵定、慧之左右二手所作「虛心合掌」之密印相。此印相系「一切如來入三昧耶遍一切無能障礙力無等三昧力明妃」...(術語)成佛果之前,更重修習無始凡夫地已來所作之事,使之一一稱理也,是為入重玄門倒修凡事。其所以然者,則以等...【業用差別證】 p1220 此阿賴耶識第五證也。瑜伽五十一卷三頁云:何故若無諸識俱轉;業用差別、不應道理?謂若略說...指過去或未來之世。為「現世」、「今世」之對稱。觀無量壽經(大一二·三四二上):「捨身,他世必生淨國,心得無疑...三論宗的別名,因三論宗是以空理無相為宗。...(雜語)修天台一念三千觀法之窗。觀一念具三千諸法,是乃天台宗之觀法。此三千諸法,為由十界與十如與三世間而成者...(故事)涅槃經二十九說:善男子!我初出家,未得阿耨多羅三藐三菩提時,頻婆娑羅王遣使言:悉達太子若為聖王,我當...又作練禪、九次第定。為觀、煉、薰、修等四種禪之第二。即指四禪定、四無色定、滅盡定等九種禪定。修觀禪可得色、無...(術語)吃齋食之時也。自明相現至正午之間。僧祇律曰:午時日影過一發一瞬,即是非時。...(人名)Śuddhodana,又作首圖馱那。譯曰淨飯,白淨飯王。本行集經五曰:閱檀頭王,隋言淨飯王。玄應音義四曰:閱...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...
我們眾生向外貪著、妄想執著這一切事物,在這一切事物上起妄心,造生死業。所以見諸法的差別相,憎愛取捨,令心不停...一位太太來到農禪寺,向我抱怨她的孩子難以管教,而引用佛經說:家庭真如牢獄。 我勸慰她說:那要看你以什麼樣的角...參禪,乃釋迦牟尼佛在靈山會上拈花示眾,所傳之徽妙心印法門。迦葉祖師當時明白佛的意旨,遂破顏微笑,自此,佛租心...
佛教持戒的目標,並不是求死後升天,或是求來世的享受,佛教持戒建立在安定身心,精神集中,當你精神集中就觀察思惟...
講了不少,不知道你們有沒有聽?我看有些人就沒有用心去聽,你講你的,我做我的。我哪有這麼多精神跟你們講話?一天...
《大方廣佛華嚴經》普賢行品第三十六 爾時,普賢菩薩摩訶薩復告諸菩薩大眾言:佛子!如向所演,此但隨眾生根器所宜...悉達多太子在菩提樹下靜坐四十九天,於最後一天夜裡悟道成佛,此時佛陀以無礙的慧眼,觀看這娑婆世界裡六道眾生的情...
站在佛教的立場,並不否定算命看相、星象、地理、風水的原則,這些都有其一定的道理,也就是命有命理、地有地理、天...
三身三土差別
【法相辭典】
【三身三土差別】 p0208
| 上篇:三身四句分別 | 下篇:三種不善煩惱相 |
子題:善知識、含識 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)拒勸學戒七十一。凡行不自成,必須訓導,方能策進修善,有趣...
醍醐喻
大菩提幢
入重玄門
業用差別證
他世
無相大乘
界如三千窗
頻婆娑羅王為佛最初檀越
煉禪
齋時
閱頭檀
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經

正因為向外貪求,才把本來佛遺失掉
聖嚴法師《天堂、地獄一念間》
達摩祖師度鸚鵡

持戒就是每天在改運

妄想如頑猴野馬一樣,該如何調伏

菩薩起瞋恚心,即成就百萬障門
慧眼觀六道


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師