(名數)藥樹王身如與如意珠王身也。佛為拔眾生苦化現之身,謂之藥樹王身,為與眾生以樂化現之身,謂之如意珠王身。法華玄義六曰:「示身輪者,即是示藥樹王身如意珠王身。」法華嘉祥疏二曰:「菩薩有二種身:一如意珠王身,能與一切樂。二藥樹王身,見聞之者無不苦滅。」
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(名數)俱舍宗立十四不相應法。而唯識宗分不相應法為二十四類。以假立色心心所之分位。如得、命根、眾同分、異生性...梵名 Mahā-ratnakūta-sūtra。凡一二○卷。又作寶積經。唐代菩提流志等譯。收於大正藏第十一冊。系纂輯有關菩薩修...(名數)一、根香,采自樹之根者。二、枝香,采自樹之枝者。三、華香,采自樹之華者。戒德香經曰:阿難白佛:世有三...韓國三十一本山之一。位於京畿道華城郡花山。由廉居創建於新羅文聖王十六年(854),原名葛陽寺。建寺以降,歷經擴...六大又曰六界,即地、水、火、風、空、識也。此六法體性廣大,週遍一切法界,而造作有情非情,故名為大。蓋非情為五...(喻)生死有如長夜之夢境。唯識論說:未得真覺,常處夢中,故佛說為生死長夜。...【如癰】 p0575 瑜伽八十六卷四頁云:如癰者:謂如有一,因於先業所生癰苦,修厭背想。...【因緣由三義差別】 p0594 分別緣起初勝法門經十二頁云:復言:世尊!此因、緣、由三種別義,云何應知?世尊告...(術語)實我之相。四相之一。金剛經曰:若菩薩有我相人相眾生相壽者相,則非菩薩。同刊定記四曰:我者謂自五蘊總相...【有頂天】 此有二解,一、指色究竟天。乃色界四禪天之第九天,為有形世界的最頂峰,故稱有頂。二、指無色界的第四...(雜語)焚香之始。李相之賢己集。謂始於佛圖澄。吳曾能改齋漫錄。謂始於漢。曲園雜纂曰:禮郊特牲云:周人尚臭,蕭...維摩詰所說經...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...十善業道經...
我今天的講題是:如何處理信仰與家庭事業的關係。如何處理信仰與家庭事業的關係?佛教講修行的道路,離不開信解行證...
【十方如來。含此咒心。於微塵國。轉大法輪。】 這個《楞嚴咒》的咒心就是佛的真法身,真法身而示現的報身是盧舍那...一般人所認為的溝通協調,就是讓別人接受自己,往往忘了體察別人真正的需求。例如,我有一個弟子,他在與人溝通協調...過去的聖人多生於亂世,所以,他們會成為聖人。比如老子,在古聖先賢之中,他也是一位大哲學家,他的哲學是從混亂的...
問: 弟子學佛十個月,念了幾萬聲佛號了,起初是口念耳聽,現在是口念心聽,心裡非常愉快,但跟心念心聽有什麼區別...
問: 師父於課堂中提到,對治第七意識要從第六意識下手,無法直接改變第七意識,其原因是否為第七意識的活動,是第...
龍樹菩薩對我們一代時教的判教,判為難行道和易行道。靠自力修行了生脫死得阿鞞跋致,就好像步行到達目的地,如螞蟻...
以前我學佛後,內心很剛強,常拿因果來評價別人。說這個人殺生,以後怎麼樣,說這個人邪淫,以後怎麼樣。以前我習氣...
藥珠二身
【佛學大辭典】
| 上篇:羅乞叉 | 下篇:系珠 |
因明用語。就一名相而言,其所指事物之全體,或聯繫多種名相而總說之,稱為全分;指一名相之部分,或指多種名相中之...
二十四不相應法
大寶積經
三種香
龍珠寺
六大
生死長夜
如癰
因緣由三義差別
我相
有頂天
焚香
【大藏經】【註音版】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)
【大藏經】【註音版】十善業道經

如何處理信仰與家庭事業的關係

依著這個神咒就能離苦得樂
聖嚴法師《先接納別人才能溝通》
榮辱不驚的老子

「口念心聽」跟「心念心聽」有什麼區別

為何對治第七意識要從第六意識下手

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