因明用語。就一名相而言,其所指事物之全體,或聯繫多種名相而總說之,稱為全分;指一名相之部分,或指多種名相中之一名相,稱為一分。與邏輯所說全稱、特稱意義相近。如「我是無常」、「一切言皆是妄」中,以「我」與「言」二名詞總括全體,此與邏輯全稱相契合。然邏輯之全稱、特稱,偏重於形式;因明之全分一分,偏重於實質。全分或以一名相而說事物之全體,或聯繫多名而總說之;一分或指一名相之部分,或指多種之少分,皆屬內義,與形式無關。又全分有全部之意,一分有部分之意。如言「A與B有全分關係」表示A與B之全部有關;如說「一分關係」則表示A與B僅有部分關係。[因明大疏蠡測(陳大齊)] p2190
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(術語)具名一乘顯性教。圭峰所立五教之一。...(術語)肉團心也。即心臟。瑜伽論記一上曰:阿賴耶識,初受生時,最初托處,即名肉心。若識捨肉心,即名為死。...亦名:二種健兒 含注戒本·戒經序:「有二種智人:有罪能見、見罪能如法懺悔。」(含注戒本卷上·三·一○)...梵名 Caturmahārājika-deva。系欲界六天中之第一,天處之最初。又稱四大王眾天、四天王天、四大天王眾天。佛教之...指五蘊假合而有之我。凡夫把這種假我誤認為實我,只有悟了道的聖者才能徹底的明白,這個我乃是因緣所生的假我。...【八種識】 p0070 顯揚一卷一頁云:問:何等為識?答:識有八種。謂阿賴耶識,眼耳鼻舌身識意,及意識。阿賴耶識者...(術語)Prakāśamati,沙門名,譯曰照慧。見求法高僧傳二。...釋尊之遺體火葬時,以香木堆積成台,其高如樓,上置寶棺。大般涅槃經後分卷下(大一二·九○八上、九○九下):「爾...【聰慧與非聰慧】 p1404 大毗婆沙論一百八十六卷一頁云:此中非聰慧者,謂愚夫異生。無聖慧故。聰慧者,謂諸聖者。...【無相心三摩地】 p1080 瑜伽十二卷九頁云:云何無相心三摩地?謂卽於彼諸取蘊滅,思惟寂靜;心住一緣。如經言:無...【思擇力能成二事】 p0853 瑜伽九十八卷十頁云:略於一切現法後法諸惡行中,深見過已;能正思擇,息諸惡行,修...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...普賢菩薩行願讚...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
人人都知道吸煙傷身,猶如健康殺手,但可能很多人還沒意識到,久坐危害不亞於吸煙,甚至有趕超之勢。澳大利亞昆士蘭...犯錯是平凡的,寬恕是一種超凡。 寬恕,是人類的一種美德,寬恕的本身,除了減輕對方的痛苦之外,事實上,是在昇華...問: 有同修說戒律不是隨便學的,犯盜法戒、犯盜法罪,沒有受菩薩戒就不可以看《梵網經》,不讓學是怕拿戒去挑別人...很多人以為修學佛法就要過極端艱苦的生活,認為賺錢和學佛存在著衝突和矛盾。其實,這種想法不切實際,錢財是世間寶...
整部《阿含經》就講兩件事情:第一個,什麼是我們解脫生死的障礙;第二個,怎麼解決這個障礙,趨向涅槃。就講兩件事...
《八大人覺經》上有句話說:多欲為苦,生死疲勞。為什麼叫生死疲勞呢?就是說生了又死,死了又生,不斷地輪迴,沒完...
明朝時人洪燾,有一天暴斃,恍惚間被一綠衣人引到陰府。洪問綠衣人自己一生的食祿如何。綠衣人從衣袖中抽出一卷裝在...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒右肩合掌向佛,而作是言:世尊!觀世音菩薩,以何因緣名觀世音?佛告無盡意菩薩:善...
全分一分
【佛光大辭典】
| 上篇:先覺宗乘 | 下篇:全分戒 |
(雜名)了義燈二本曰:達滑淫女家,沽酒家。...
顯性教
肉心
二種智人
四王天
假我
八種識
般迦舍末底
香樓
聰慧與非聰慧
無相心三摩地
思擇力能成二事
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
【大藏經】教觀綱宗

久坐對健康的傷害與吸煙相當
慧律法師《寬恕別人 昇華自我》
沒有受菩薩戒就不可以看《梵網經》嗎
學佛與賺錢之間的衝突和矛盾

對治生死業障的三個重點

多欲為苦,生死疲勞


虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
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省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
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