因明用語。就一名相而言,其所指事物之全體,或聯繫多種名相而總說之,稱為全分;指一名相之部分,或指多種名相中之一名相,稱為一分。與邏輯所說全稱、特稱意義相近。如「我是無常」、「一切言皆是妄」中,以「我」與「言」二名詞總括全體,此與邏輯全稱相契合。然邏輯之全稱、特稱,偏重於形式;因明之全分一分,偏重於實質。全分或以一名相而說事物之全體,或聯繫多名而總說之;一分或指一名相之部分,或指多種之少分,皆屬內義,與形式無關。又全分有全部之意,一分有部分之意。如言「A與B有全分關係」表示A與B之全部有關;如說「一分關係」則表示A與B僅有部分關係。[因明大疏蠡測(陳大齊)] p2190
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奉持佛陀教法而修行之,稱為奉行。經文末尾均有「歡喜奉行」、「信受奉行」等字樣。往生論註卷下(大四○·八四四上...(術語)法之所在,名法界,法無盡,故法界亦無邊。法身之功德,及於無邊之法界,謂之周邊法界。...【不共中共業】 四變句之一。不共中共業者,個人身體的外根(浮塵根),雖是個人所獨有,但他人(如夫妻)亦可共同...(術語)使又名隨眠。皆為煩惱之異名。小乘俱舍以見思之惑立九十八使。...【毗遮羅】 此雲伺(相吏切)。藏疏云:尋謂尋求,伺謂伺察。心之粗性,名之為尋;心之細性,名之為伺。論云:...【業雜染論二種安立】 p1220 瑜伽八十九卷十三頁云:復次有二安立業雜染論。一者、邪論,二者、正論。言邪論者:謂...(雜名)蘇迷盧Sumeru之略。舊言須彌山。西域記一曰:蘇迷盧山,唐言妙高山。舊曰須彌,又曰須彌婁,皆訛略也。高八...謂相會者終必分離。佛遺教經(大一二·一一一二中):「世皆無常,會必有離,勿懷憂也,世相如是。」即謂世事無常之...(人名)目連有六人。小目連者,六人中之一也。...【五事有異熟非有異熟分別】 p0290 瑜伽七十二卷十三頁云:問:如是五事,幾是異熟?幾非有異熟?答:相、通二種。...胎生、卵生、濕生、化生。胎生是在母胎內成體之後才出生的生命,如人類是;卵生是在卵殼內成體之後才出生的生命,如...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...問: 女性學佛之後是不是不能打扮了? 法霞法師答: 一些女眾學佛後認為一心念佛,求生西方即可,從而不注意形象,...這個時代的共業就是這樣惡劣,你也沒有辦法阻擋的時候。想想善導大師,在盛唐之際,最好的時候,他都有那麼猛利的出...
世間無知,惑為因緣及自然性,皆是識心分別計度,但有言說,都無實義。 一般的凡夫外道乃至於二乘人,在看生命的時...我們的先輩在處理人際關係中所提倡的設身處地,以己度人己所不欲,勿施於人等原則,都包含著諒解的思想,是處理人際...
接著再看第二點,是約著眾生。這是阿彌陀佛所成就的,那我們眾生憑什麼能夠受用呢?這就必須說明它的道理了: 約生...前言 所謂色身:乃是佛教一種述語,在一般人叫做身體,它是攬父精母血及四大種的地水火風所構成,而具有鼻目嘴等五...
《功過格》裡有個公案。有一位固安縣的縣令叫梅公,你看他的作法很有意思。有一天,有一個宦官,他就送了梅公一個禮...貞觀年間的某一天,在長安城的皇宮內,正要舉行一個盛大的儀式。宮內的大殿裡擠滿了人,可大殿裡的氣氛卻無比莊嚴肅...
全分一分
【佛光大辭典】
| 上篇:先覺宗乘 | 下篇:全分戒 |
(物名)止觀輔行曰:五色幡者總舉五色,繡畫間色亦應無在,字應作幡。幡者旌旗之總名也,經中多作此幡,幡帑字耳。...
奉行
週遍法界
不共中共業
九十八使
毗遮羅
業雜染論二種安立
迷盧
會者定離
小目連
五事有異熟非有異熟分別
四生
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經
女性學佛後是否不能打扮
魔鄉不可停

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「阿彌陀佛」這四個字的真實義
斌宗法師《色身生活與法身生活》


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