(佛名)胎藏界中台八葉院東方之尊也,赤白色,即日初出之色也。寶幢者以菩提心統率萬行,降伏四魔軍眾之標幟也。密號曰福聚金剛,是此如來轉第八識而得之大圓鏡智所成。而此鏡智含藏一切智德,故亦曰福壽。左手為拳,安於脅,右手垂而觸地。以是為初發之菩提心故也。金剛界稱阿閦如來。其密號同。是四種法身中之自受用身也。大日經一曰:「東方號寶幢,身色如日暉。」同疏四曰:「次於四方八葉上觀四方佛,東方觀寶幢如來,如朝日初現,赤白相輝之色,寶幢是發菩提心義也。譬如軍將統御大眾,要得幢旗,然後部分齊一,能破敵國,成大功名。如來萬行亦復如是,以一切智願為幢旗,於菩提樹下降伏四魔軍眾,故以為名也。」
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(人名)Jinaputra,譯曰最勝子。制瑜伽師地釋論之人也。慈恩傳四曰:慎那呾羅多,唐言最勝子也。制瑜伽師地釋論。...【果差別有二十七種】 p0811 集論七卷八頁云:云何果差別?此有二十七種。謂信勝解,見至,身證,慧解脫,俱分...梵語 māyā-kāra。又作幻士、幻人、幻術師。即行幻術之人,能於無實體者變化而現之。經論中多用之為譬喻。幻術不...(名數)妙為法華經題之妙,故有二義:一、相待妙,藏通別圓之四教,相對而判粗妙也。爾前所說諸經藏通別之三教為粗...(術語)出家未受具足戒之人也。於未受具人之前不能說戒,乃戒律之制也。行事鈔上一曰:六簡眾雲未受具出。...(雜語)菩提樹也,佛成佛於此樹下,故云佛樹,亦云道樹,菩提樹。維摩經佛國品曰:始在佛樹力降魔。無量壽經上曰:...謂在欲界、色界、無色界之三界中,不能求得真實之安寧。法華經譬喻品(大九·一四下):「三界無安,猶如火宅;眾苦...(術語)有伏惡之勢,謂之大威。有護善之功,謂之大德。明王中之大威德,菩薩中之大威德,迦樓羅王中之大威德,各以...沙羅樹王,梵名 ?ālendrarāja。又稱娑羅王。意譯為堅固、寂勝。為法華經中所記載之佛名。據法華經卷七妙莊嚴王菩...(術語)法能破闍,故以燈譬之。傳法於他,故曰傳燈。大般若經四百六曰:尊者善現,告尊者舍利子言:諸佛弟子凡有所...【四不定三學分別】 p0460 成唯識論七卷四頁云:悔非無學。離欲舍故,睡眠尋伺,皆通三種。求解脫者,有為善法,皆...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...觀經玄義分卷第一 沙門善導集記 先勸大眾發願歸三寶 道俗時眾等, 各發無上心, 生死甚難厭, 佛法復難欣...
我們修行,吃的苦難有多少,福報便有多少。福的深淺,視所吃的苦多寡而定。如果人人願意吃苦,則人人都可成佛,可到...
人說世間的境緣,正是自己修行的助緣。以這個痛來說,不論是生理痛,肚子痛,病痛,或者什麼痛,正好可以讓自己觀照...阿難:又稱阿難陀,王舍城人,佛陀的堂弟,也是他的侍者。是佛陀釋迦牟尼十大弟子中的一位,被稱為多聞第一。他在佛...問: 設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。師父,這是說...
在通途教理當中,靠自力在這個濁惡的穢土修行,別說一般修行功夫不得力的,就是大修行人在生死關頭都難以作主。這點...看看自己作為父母是不是已經在培養不孝子女: 1.百依百順,像對待太子和公主一樣對待兒子和女兒。而父母就做地道的...問: 想在家持八關齋戒,但因小孩子每天都要看電視聽歌,我自己不看,可耳朵難免聽得到,這是否犯不觀看歌舞伎樂這...
【原文】 醉生夢死,恆言也,實至言也。世人大約貧賤、富貴二種:貧賤者,固朝忙夕忙以營衣食;富貴者,亦朝忙夕忙...
寶幢如來
【佛學大辭典】
| 上篇:寶幢 | 下篇:寶篋印塔 |
相當於十種功德。所謂依果,乃諸行依前起後,或相依各得增長,亦即相依之果。出自舊華嚴經卷三十六,謂菩薩修行菩薩...
慎那呾羅多
果差別有二十七種
幻師
二妙
未受具人
佛樹
三界無安
大威德
沙羅樹王佛
傳燈
四不定三學分別
【大藏經】大智度論
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】觀無量壽佛經疏

吃的苦難有多少,福報便有多少

多學習在逆境中念佛
多聞第一的阿難
五逆和謗佛之罪不能往生嗎

修悟兼顧蓮品上上
培養不孝兒女的六招
每天會看到電視能否受八關齋戒


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