(術語)十二部經之一。梵雲阿波陀那。經中說譬喻而令曉悟義宗所在者也。正理論四十四曰:「言譬喻者,為令曉悟所說義宗,廣引多門,比例開示,如長喻等契經所說。」法華經方便品曰:「亦說於因緣譬喻並祇夜。」【又】(經名)藏經中題譬喻經者有五部:一,比丘道略集之雜譬喻經一卷。二,失譯之眾經譔雜譬喻經二卷。三,吳康僧會譯之舊雜譬喻經二卷。四,失譯之雜譬喻經二卷。五,後漢支婁迦讖釋之雜譬喻經一卷,已上五部同名別本。又經律異相等引十卷譬喻經,今不傳。往生要集記五曰:「十卷文,唐法遂造,賢聖集也。」此外湮滅之同名經十部,載於出三藏記。【又】佛說譬喻經,一卷,唐義淨譯。佛為勝光王說空井,樹根,二鼠,四蛇,毒龍,蜜滴,蜂螫,火燒之喻。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(書名)此書傳至日本者。以新羅之審祥,慈訓法師皆入唐,親謁賢首,稟華嚴奧旨,其後持至日本。是為和本五教章。此...為「隨他權教」之對稱。實教,謂真實究竟了義之教。佛陀隨順自意宣說內證真實之法,稱為隨自實教。如「一切眾生悉有...唐代佛教脫離了南北朝輸入期之領域,而獨自創立許多新宗派。唐室維護宗教,高僧碩學輩出,譯經事業空前大盛。尤其佛...佛是一切眾生中最尊最大的人,所以佛的相,稱為大人相。...(雜語)令一切眾生界盡成佛也。華嚴經十地品曰:佛子!此大願以十盡句而得成就。所謂眾生界盡、世界盡、虛空界盡、...【有漏行多非無漏行】 p0557 大毗婆沙論四十四卷十二頁云:有漏行多耶?無漏行多耶?答:有漏行多,非無漏行。...阿難尊者在佛十大弟子中,以多聞第一著稱。...因明用語。所立法不成,梵語 sādhya-dharma-asiddha。因明三十三過中,同喻(由正面來說明之例證)五過之一。於因...(天名)天名。離色界無色界飲食,祇以意思存在之天人也。唯識論七曰:無色亦名意成天。...憍者,或依少年無病長壽之相,或得隨一有漏榮利之事,貪之一分令心悅豫為體,一切煩惱及隨煩惱所依為業。長壽相者,...亦名:五種人不應為說毗尼 戒本疏·九十單提法:「十誦雲,五種人不應為說毗尼。或試問、無疑問、不為悔所犯故問、...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...
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在《觀世音菩薩受記經》中記載了這樣的故事...
譬喻經
【佛學大辭典】
| 上篇:譬喻師 | 下篇:蘆葉達磨 |
(地名)Pāṭaliputra,又作波吒釐子,波吒利弗,波吒羅,波吒梨耶,波羅利弗多羅,巴連弗。本為樹名。遂以名城,...
五教章之中日兩本
隨自實教
唐代佛教
大人相
眾生界盡
有漏行多非無漏行
多聞第一
所立法不成過
意成天
憍
毗尼不應為五種人說
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