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康熙與普陀山結緣的故事

據《普陀山誌》記載：中國歷史上共有13位帝王、19位皇后和親王為普陀山賜金、賜田、賜經等。正因為有了唐宋元明清五...

【佛學漫畫】妄念如灰塵

莫厭妄念多，應嘆信心淺。故以深信心，常稱彌陀名。...

【推薦】大悲咒和千手千眼的由來與功德利益

大悲咒的影響：漢傳佛教中，有一個知名度和普及率最高的咒語，就是大悲咒。她在漢地弘傳的歷史極為悠久，從唐代翻譯...

豐子愷《護生畫集》

豐子愷——護生畫集...

【佛學漫畫】我有明珠一顆

我有明珠一顆...

宣化上人：六字大明咒

唵嘛呢叭彌吽 這六個字，叫《六字大明咒》，每一個字都會大放光明。 密宗是專門研究咒語和它的意思。佛教分成五宗：...

簡易大悲咒水製作方法

準備： 先淨手漱口，然後準備開水一杯，不拘涼熱。有條件的可於觀音菩薩像前敬香以求加持。 儀軌： 1、懺悔： 往昔所...

觀世音菩薩的四種不思議無作妙德

這個地方是講到，觀世音菩薩證得耳根圓通以後所成就的不可思議的這種無作的功德。無作就是他不必假借內心的分別就能...

【大藏經】佛說盂蘭盆經

聞如是：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩。即以道眼觀視世間，見其亡母生餓鬼...

【大藏經】僧伽吒經

僧伽吒經卷第一 如是我聞：一時婆伽婆，在王舍城靈鷲山中，共摩訶比丘僧二萬二千人俱，其名曰：慧命阿若憍陳如、慧命...

【大藏經】雜譬喻經

（一） 昔有比丘聰明智慧，時病危頓，弟子問曰：成應真未？答曰：未得；不還未也。問曰：和上道高名遠，何以不至乎？...

徐志摩對婚姻輕率的行為與結果

民國年間的詩人徐志摩（1896-1931），他的戀愛史和婚變比他的文學作品更轟動於世。徐志摩出身於浙江一家大富人家，留...

親歷讀誦《地藏經》的殊勝感應

當我提筆寫出近一年多學佛感想時，心中感慨萬千，似有千言萬語，又不知從何說起，一點一點碎片化的學佛體會，慢慢聚...

學會放棄,活得灑脫

一隻倒霉的狐狸被獵人用套子套住了一隻爪子，它毫不猶豫地咬斷了那隻小腿，然後逃命。放棄一隻腿而保全一條生命，這...

化緣有緣

昭引和尚雲水各地，被大家認做是一個行腳僧時，有信徒來請示：發脾氣要如何改呢？ 脾氣皆由瞋心而來，這樣好了，我來...

【推薦】大虧變大福的因果故事

目前的社會，婚姻的變化是很普遍的，很多人都因為自己的先生或者太太喜歡上別人，甚至離開了家庭感覺到很痛苦，內心...

「魚王」吃甲魚而斃命

我只有一個堂哥，比我大不了多少，由於他父母死得早，迫於生計，從小自立。在我們一群和他同齡的孩童背著書包上學的...

真正的愛,在自己心間

那是一個忙碌的早晨，大約八點半，醫院來了一位老人，看上去八十多歲，是來給拇指拆線的。他急切地對我說，9點鐘他有...

【佛教詞典】三支

(一)因明用語。為三支作法之略稱。為三支作法之略稱。系陳那及其弟子商羯羅主等新因明論師所立，依宗（命題）、因（...

【佛教詞典】調御丈夫

佛十號之一，因佛能調御修正道的大丈夫。...

不喝酒戒的由來

學佛要懂得把握自己的心志方向，堅持善行，斷除惡行；如此才能保持身心清淨，成就信實誠正的品格。 佛陀在世時，曾於...

苦難的源頭

魚籃 捕魚的人在河中設置只能進、不能出的竹籃，旁邊放一些水草，引誘魚兒前來藏身。魚兒們爭先恐後地游了進去，以為...

譏呵僧眾過失，說僧團是非，將自失善利

若見是非之事，不得譏訶。若發言嫌責者，自失善利，非入寺之行。 若見到僧團中有是非的事情，不得譏訶。誰跟誰好、誰...

打坐要學會調理，不然就會出毛病

打坐要學會調理，調理什麼呢？調理行動，調理出入息，調理念頭，就是外調身、內調心，身心要如法，不然就會出毛病了...

凡夫菩薩怎樣修六度呢

這個菩薩是已經發了菩提心、具足空正見的菩薩，他準備要很正確地走在菩薩道上，當然他內心一定有智慧，我們說過智慧...

佛弟子身上勿佩帶佛像、觀音像掛件

印光大師在《復鄔崇音居士書》中講：前三日接到歧路指歸二本，見後附之徽章，頗不謂然。民國二年北京法源寺道階法師...

佛教是如何看待情感的

情感是生命非常奇妙的特質，微細而複雜，通常人們都生活在自我營造的情感世界中，難能自拔，因此學習佛法，是必須要...

生命的目的只有一個，不是在爭成敗爭對錯

又如金礦，雜於精金，其金一純，更不成雜，如木成灰，不重為木。諸佛如來菩提涅槃，亦復如是。 前面的妄因妄果其體本...

【推薦】念佛能否往生，但問自心，不必他求

一心可現十法界 一切境界都是從心所現。一心可現十法界。心有善念，則入三善道；心有惡念，則現三惡道境；心念聲聞，...

不聽、不說、不傳

語言，不僅是人類文化留存、發揚的重要媒介，也是人際往來的利器，運用得當是一種功德，運用不當造成的損傷不可計量...

色陰的本質是清淨的佛性

在五陰當中最粗顯的就是我們的色身。色在佛法當中叫做質礙，它有固定的形狀，也佔有一定的空間，叫做色。我們的眼睛...

大安法師：極樂世界是物質世界還是心靈世界

《大乘起信論》告訴我們，世界上的萬事萬物都是由我們的念頭所建立的，這個念頭就是我們的心，離開念頭就沒有外物，...