(人名)又云日出論者。小乘十八部中經量部之元祖也。唯識述記二本曰:「日出論者即經部本師,佛去世後一百年中,北印度怛叉翅羅國有鳩摩邏多,此言童首,造九百論。時五天竺有五大論師,喻如日出明導世間,名日出者。以似於日,亦名譬喻師。或為此師造喻鬘論,集諸奇事,名為譬喻師。經部之種族,經部以此所說為宗,當時猶未有經部,經部四百年中方出世故。」因之而古攝論謂之經部師,新攝論謂之譬喻師。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(經名)佛說戒德香經,一卷,東晉竺曇無蘭譯。說戒香普聞,勝於世間諸香。出雜阿含三十八。小乘經也。...(雜語)三施之一。向他為恭敬禮拜等也。智度論十二曰:恭敬施者:信心清淨,恭敬禮拜。將送迎逆,讚歎供養。如是等...(職位)僧官名。元魏之世有沙門都統之名。原為一官。至齊乃二分之。始有沙門都之稱。下於統一等。又隋世有國僧都之...指正因佛性。謂一切眾生皆具此性,但背覺合塵,常為煩惱之所覆障。若順性而修,則能超脫生死,悟入涅槃,與佛所證,...波那沙,梵語 panasa,巴利語同。又稱婆那娑樹、曩伽結樹、阿薩嚲樹、刀生果、優曇缽樹。屬於桑科,有二種:(一)Ja...(術語)對於念佛往生而言,謂信心獲得,由於宿善之開發,是為宿善往生,不拘宿善之有無而依十念往生者,謂之念佛往...又作修德性德、自性得人功得。依修習而得,稱為修得;無始以來自性本有,稱為性得。性習之二性、性淨方便淨之二種涅...婆羅阿迭多,梵名 Bālāditya,譯作新日、幻日。又作婆羅帙底也王。據大唐西域記卷九載,為印度摩揭陀國之王,深信...【阿浮訶那】 善見翻為喚入眾羯磨,或名拔除罪根。母論云:清淨戒生,得淨解脫。...(術語)於身口意之三處在置吽字,觀吽字變為五股金剛杵之觀法也。於行法之初修之,滅吾身口意之罪障,使成金剛不壞...何等分限差別?謂諸有學,及除最後剎那蘊界處,所餘無學。...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...只有長壽而沒有富貴,日子也是很難挨過的。為什麼有人只有壽命長而缺乏富貴;有的人卻長壽。因為壽命和富貴不是勉強...
我要提醒大家:修行人,你的心住在什麼地方,對你會有很大的影響。你住在五陰再來調伏五陰,你就不是它的對手了,你...
念佛必須認真念,才能念出工夫來,才有證得一心不亂的希望。如已證得一心不亂,則了生脫死,可操勝券。倘若未能,必...問: 請問師父,何謂一心歸命,我們修行淨土的行者,要怎樣將一心歸命巧妙的應用在日常生活中? 淨界法師答: 這是...比利時有一本雜誌,把全國60歲以上的老人作為調查對像,提的問題是:來到這個年齡,你一生中最後悔的是什麼呢?然後...
容易跟特別難,這兩者是絕對相反的。有的說很難,有的說很容易,那看對什麼人說的。我們在西藏拉薩學法的三十多個同...問: 東林寺為何確立淨土五經一論的聖言量和中國淨土宗祖師的著作為兩大參照系? 大安法師答: 東林寺作為淨土宗的...一、一句佛號,能滅八十億劫生死重罪。 第一句來自《佛說觀無量壽佛經》,至心念佛一聲,能滅八十億劫生死重罪。從...
譬喻師
【佛學大辭典】
| 上篇:譬喻品 | 下篇:譬喻經 |
金光明經云講經四益:經云:虛空藏菩薩梵釋天等白佛言,若諸國土,有能講說此金光明微妙經典,於其國土,獲四利益。...
戒德香經
恭敬施
僧都
一性
波那沙樹
宿善往生
修得性得
婆羅阿迭多王
阿浮訶那
三金剛觀
分限差別
【大藏經】六度集經
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】佛說百佛名經
「生死有命,富貴在天」的解釋

心住在什麼地方,對你會有很大的影響

念佛必須認真念,才能念出工夫
一心歸命如何運用在生活中
你一生中最後悔的是什麼


淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師