(本生)又作蘇陀沙拏,舊作須大拏,須達拏,須提梨拏。譯曰善牙,善施等。釋迦如來因位時,為葉波國太子,行檀波羅蜜時之名,又名須提梨拏,譯曰好愛。太子須大拏經曰:「如來往昔為葉波國太子,好施。應敵國來求而與以國寶白象,父王怒,放之檀特山。太子攜一妃二子至山中,後復施與之於婆羅門。」智度論十二曰:「須提梨拏太子,秦言好愛。以其二子布施婆羅門,次以妻施,其心不動。」西域記二曰:「城北有窣睹婆,是蘇達拏太子以父王大象施婆羅門,蒙譴被擯顧謝國人。」寄歸傳四曰:「東印度月宮大士作毗輸安呾囉太子歌,詞人皆舞,詠遍五天矣。舊云蘇達拏太子者是也。」玄應音義五曰:「須大拏,或言須達拏,或云蘇陀沙拏,此雲善與,亦云善施。」梵Sudāna。
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指極樂淨土之林,由七寶樹所成,又稱七寶行樹。[法華經卷二譬喻品、法華經玄讚卷五之本、阿彌陀經要解(智旭)](...(雜語)業之繫縛也。義林章一末曰:三界業縛彼猶有故。輔行一之一曰:教汝解業縛。...(名數)一、本性住種性,此自無始以來,依附第八阿賴耶識,法爾所存之大乘無漏法爾種子也,此種性於我等具縛之身中...梵語 nir-vikalpa-jāna。又作無分別心。指舍離主觀、客觀之相,而達平等之真實智慧。即菩薩於初地入見道時,緣一切...(書名)釋諦閑述疏。天如禪師唯則撰楞嚴經序,而諦閑疏之也。...資持記·釋受戒篇:「問:『所以須示境者?』答:『眾生造惡,由迷前境。惡業既因境起,善戒還從境生。是製法之所依...(雜語)方正質直。離邪曲之心也。往生論註下曰:正直曰方。(中略)依正直故生憐愍一切眾生心。【又】一乘成佛之法...不善法之謂。黑,為染污不純之意;品,指品類。不善之法,其性染污不純,故稱黑品。又黑之意義,據大毗婆沙論卷一一...(術語)於因明立現、比、非之三量,似現量、似比量為非量,似現量者,起分別心如見瓶衣等,作瓶衣之解,是不葉法之...梵名 Purāna。古印度教聖典之總稱。約成書於西元前一世紀至十世紀間,流傳至今,可分為大富蘭那(梵 Mahāpurāna...【味界】 p0809 品類足論二卷十三頁云:味界云何?謂味,為舌已正當嘗,及彼同分。...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...舊屋鬧鬼 村中有一間古老的舊屋,聽說那舊屋常常有惡鬼出現,所以沒有人敢在那兒過夜。 有一天,一個自認膽大的人,...
1月5號是臘月初八,不少人還保留著喝臘八粥的習俗。如今超市里有配好了的臘八粥原料,但您也可根據自己的飲食習慣以...
可能我們學哲學,往往他就把它分成二分法,或者是唯物,或者是唯心。但實際上這個物和心它是不能分離的,世界上沒有...從前有一個禪師叫作無相大師。無相大師給弟子開示的時候,常常跟他們說:修行就是要寧願作傻瓜,要有傻瓜的精神才可...
但有言說,都無實義。 再來看附表,事相上是造作、有相、有為、不空、有種種念,而造作在理上來講就是不造作,理上...從每個人成長的軌跡來看,人生天地間,路路九曲彎,從來沒有筆直的。 愛因斯坦曾說:人的最高本領是適應客觀條件的...
一般人都畏苦求樂,希望改變不好的際遇。釋迦牟尼佛則強調欲改變現世命運,極速求得大福莫如跳出火宅,念佛求生西方...
問: 請師父開示,念佛三昧是否就是安住一念心性? 淨界法師答: 念佛三昧,得看他有沒有理觀。如果他沒有理觀,念...
蘇達拏
【佛學大辭典】
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【業為增上法】 p1220 品類足論六卷七頁云:業為增上法云何?謂有為法、以業為增上。...
七寶樹林
業縛
二種性
無分別智
楞嚴序指味疏
戒境是製法所依發戒正本
正直
黑品
似現量
富蘭那
味界
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】唯識二十論
佛教寓言故事系列

吃臘八粥選料有講究

極樂世界是物質世界還是心靈世界
寧願做傻瓜

萬法但有言說,都無實義
前進需要勇氣,拐彎需要智慧

淺談淨業三福


夢參法師
印光大師
大安法師
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弘一大師
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妙蓮老和尚
聖嚴法師
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其他法師
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