(本生)又作蘇陀沙拏,舊作須大拏,須達拏,須提梨拏。譯曰善牙,善施等。釋迦如來因位時,為葉波國太子,行檀波羅蜜時之名,又名須提梨拏,譯曰好愛。太子須大拏經曰:「如來往昔為葉波國太子,好施。應敵國來求而與以國寶白象,父王怒,放之檀特山。太子攜一妃二子至山中,後復施與之於婆羅門。」智度論十二曰:「須提梨拏太子,秦言好愛。以其二子布施婆羅門,次以妻施,其心不動。」西域記二曰:「城北有窣睹婆,是蘇達拏太子以父王大象施婆羅門,蒙譴被擯顧謝國人。」寄歸傳四曰:「東印度月宮大士作毗輸安呾囉太子歌,詞人皆舞,詠遍五天矣。舊云蘇達拏太子者是也。」玄應音義五曰:「須大拏,或言須達拏,或云蘇陀沙拏,此雲善與,亦云善施。」梵Sudāna。
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(雜語)藥師如來建十二願,故稱為十二願王。...(術語)大設齋食,供養僧者。...(人名)道安與慧遠二師,皆晉代之高僧,世併稱之。...【四靜慮各有幾支】 p0461 俱舍論二十八卷六頁云:於四靜慮,各有幾支?頌曰:靜慮初五支。尋伺喜樂定。第二有四支...(譬喻)自四禪天投芥子貫針孔之喻也。...【擇法常委】 p1374 瑜伽九十四卷三頁云:又由修行此正行故;無所造作,究竟解脫。是故說名擇法常委。為於所有現法...(術語)宗通,說通也。禪門自悟徹底雲宗通。說法自在曰說通。宗說俱通為大宗師。祖庭事苑七曰:清涼云:宗通自修行...(界名)色界中有四重之天處。皆修禪定所生之處故曰禪天。其第一禪天更有三天,第一為大梵天。第二為梵輔天。第三為...(雜語)昏鐘之鳴時也。禪林之語。...(職位)Vihārapāla,維那之別名,譯曰次第,司僧中之次第順序者。行事鈔下二曰:維那出要律儀翻為寺護,又云悅眾...五逆之罪人,於臨終時依善知識之教,稱念十聲南無阿彌陀佛,即可往生極樂。此乃出自觀無量壽經之下下品及無量壽經卷...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...普賢行願品...大佛頂首楞嚴咒...
淨土宗的人要往生,一定要把人生好好地收尾。我絕對不相信,你平常這麼攀緣,臨命終突然間正念分明,我不相信!不可...
凡位菩薩在菩薩道上最嚴重的問題,就是善根的退轉。好比我們剛開始學佛,看到三寶時,會很恭敬虔誠,慢慢的時間久了...
修忍的利益,如《菩薩地》所說: 菩薩首先觀察安忍有種種勝利,即能堪忍者來世怨敵少、乖離少、喜樂多,臨終時心無...問: 有一位女居士,因為婚姻失敗,十分痛苦,不想活下去,決心要厭離娑婆,一心求往生,要求法師和居士們為她助念...
我們在修行,從《楞嚴經》的啟示,我想我們要建立一個重要觀念,就是無住跟生心的觀念。你剛開始一定要無住。 智者...問: 生活中有時經常應酬,怎能吃素呢? 大安法師答: 這就要看你的發心,如果你真的想吃素,也是可以的。應酬,應...
佛陀宣說神咒以後,佛陀沒有親自去救阿難尊者,佛陀命文殊菩薩將咒往護,將邪咒破除,然後再把阿難尊者跟摩登伽女帶...問: 關於慢心,末學不甚明瞭。什麼是卑劣慢?與其他慢心的區別為何? 中台禪寺答: 只要對他人心存比較,進而有高...
蘇達拏
【佛學大辭典】
| 上篇:蘇補底 | 下篇:蘇達梨舍那 |
(修法)灌頂式時,受者所飲之香水名。又云誓水。大日經疏五曰:又於別器調和香水,以郁金龍腦旃檀等種種妙香,亦以...
十二願王
大齋
安遠
四靜慮各有幾支
針鋒
擇法常委
宗說俱通
禪梵天
昏鐘鳴
婆羅
十念往生
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒

淨土宗人要往生,一定要做好人生的收尾

跟諸佛結緣最快的方式,就是憶念他的名號

能堪忍者來世怨敵少
絕食求往生這樣可以嗎

應先無所住,而後生其心
大安法師:戒殺吃素的問答


道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師