(傳說)在秦廣王殿右,高丈一,鏡大十圍,向東懸掛。使惡人照此自見在世自心之險,死赴地獄之險。
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禪林用語。出息,指呼出氣息、呼氣。呼氣,本是向外之動作,然謂「不涉眾緣」,則因縱使向外呼氣,然亦不迷於外在對...(行事)讀經文而無滯為勝,滯者為負,以爭勝負也。...糟,乃取酒後之滓;糠,乃取米後之谷皮。原指粗劣之糧食,而轉喻憍慢之比丘及粗惡之法。法華經方便品(大九·七下)...【兜樓婆】 出鬼神國,此方無故不翻。或翻香草,舊云白茅香也。...【意近行】 p1207 如十八意近行中說。 二解 俱舍論十卷八頁云:意近行名、為目何義?傳說:喜等意為近緣,於諸境中...(名數)一宿命通,二天耳通,三他心通,四天眼通,五現神力,六現多身,七往來速疾,八能莊嚴剎土,九現化身,十漏...【非雜染法】 p0714 品類足論六卷十頁云:非雜染法云何?謂無漏法。...【六種義】 p0295 瑜伽十五卷二十一頁云:又復略說有六種義。一、自性義。二、因義。三、果義。四、作用義。五、差...(術語)二種色身之一。是佛之化身也。見三藏法數四。...指密教金剛界三昧耶會之寶生如來所結之寶形印。此印即手成金剛縛,立左右手之中指呈寶形。[妙吉祥平等秘密最上觀門...【無出】 p1042 大毗婆沙論十六卷六頁云:無出者:無士用果。復次出者:謂得。彼於佛法,無所得故;說名無出。...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...一個在路邊賣飯盒的男人,由於沒有文化加上聽力視力都不好,所以從不讀報,也不看電視和聽廣播,每天只是熱火朝天地...
我有明珠一顆...
諸位在這裡要特別注意:你除了會布施,還得要會迴向,就是要注意迴向法界這四個字。前面有講過地藏經有兩個經眼:一...
持名一法,最為末法透機之法。善導雖疏觀經,實最重持名一行。不觀末法眾生,神識飛颺,心粗境細,觀難成就。大聖悲...
今天我們要說到中國的名城,上有天堂,下有蘇杭。都知道蘇州有一個江南園林甲天下,蘇州園林甲江南的美譽。所以這兩...君子和小人,最初指的貴族與平民,沒有道德含義。 《論語》中的君子和小人,盡管也殘留著社會地位上的區分,但在一...即便我們已經長大成人,足夠高大強壯了,這時候的父母其實已經日漸衰老了。可在他們眼中,我們還是孩子,還需要他們...
【原文】 有誦六祖偈云:惠能沒伎倆,不斷百思想,對境心數起,菩提作麼長。揚揚自謂得旨,便擬縱心任身,一切無礙...
孽鏡台
【佛學大辭典】
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【等無間緣依】 p1121 成唯識論四卷八頁云:三、等無間緣依。謂前滅意。諸心心所、皆托此依。離開導根、必不起故。...
出息不涉眾緣
讀經爭
糟糠
兜樓婆
意近行
十通
非雜染法
六種義
化色身
寶生印
無出
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】雜譬喻經
永遠對工作保持熱情

【佛學漫畫】我有明珠一顆

除了會布施,還得要會迴向

觀想念佛,觀之事且從緩行

元代高僧天如惟則禪師
君子和小人的十大區別
對母親再好一點


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