(經名)佛說灌頂王喻經,一卷,宋施護譯。以三種之灌頂王為喻,而說三種之比丘。
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(術語)如來之大智與大悲也。加以大定為三德。...據大明三藏法數卷二十一載,一切眾生皆由色、受、想、行、識五法積聚而成身,此五蘊即為真如實相之理,故稱五蘊實相...(本生)賢愚經大光明始發無上心緣品說,大光明王自外國得白象,付之象師,使其調養。不久象能調從。象師以白於王。...一、生苦,即出生時的痛苦; 二、老苦,即年老體弱的痛苦; 三、病苦,即患病時的痛苦; 四、死苦,即臨死時的痛苦...【未來界】 p0489 法蘊足論九卷二十三頁云:云何未來界?謂未來五蘊,是名未來界。...觀無量壽經所說十六觀法之一。觀想時,以如來遍法界平等之身為對像,稱為真身觀。觀無量壽經謂,若觀想阿彌陀佛之真...【有過去色有未來色有現在色】 p0562 瑜伽六卷七頁云:復雖說言:有過去色,有未來色,有現在色,如是乃至識亦...窣睹波大吉祥,梵名 Stūpa-mahā?rī,音譯窣睹波摩訶尸利。七白吉祥之一。又作塔大吉祥菩薩、窣堵波大吉祥菩薩、...(術語)佛法之教也。觀佛經十曰:讀誦經,廣演法教。中阿含經四十一曰:以法教令得安穩。...【諸菩薩慧】 p1349 瑜伽七十四卷十五頁云:問:諸菩薩慧云何?答:於所知境,通達如所有性故。...(雜名)Kalā,又作哥羅,歌羅。份量名。慧苑音義上曰:哥羅分,正雲迦羅,此雲豎,折人身上一毛為百分中之一分也...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...
在日常生活和影視劇作品中,我們經常會聽到一句話放下屠刀立地成佛。放下屠刀立地成佛是什麼意思?放下屠刀就真的能...
說到這裡我們就要先談談在修法中常見的幾種錯誤: 一、很多人誤會了佛經上所說的功德相。 誦這個經有什麼功德,誦那...
我感覺我們很多道友,以為修行就是念佛、念菩薩聖號,或者念大乘經典才是修行,反而覺得做飯、燒開水、或者遊山玩水...
為什麼不結婚?這問題,我遇到了許多朋友,都曾這樣問過。他們以為,假使大家不結婚,豈不要滅種嗎?人類種都滅了,...有一天,莊周和朋友聊天時,說了一篇大道理,朋友聽了,覺得這篇大道理不知要用在那裡?就舉了一個例子說:我家門口...佛教的教主釋迦牟尼佛原本是迦毗羅衛國的悉達多太子,擁有世人欣羨的富貴、名位,但為了追求人生的真理,這一切他都...
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很多去過五台山的朋友一定去過台懷鎮的塔院寺,那個大白塔裡供奉著釋迦牟尼佛的舍利,每年去朝拜的法師和香客絡繹不...
灌頂王喻經
【佛學大辭典】
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【相無性】 p0836 顯揚十六卷四頁云:一、相無性。謂遍計所執自性。由此自性,體相無故。 二解 成唯識論九...
智悲
五蘊實相
大光明王發心因緣
八苦
未來界
真身觀
有過去色有未來色有現在色
窣波大吉祥菩薩
法教
諸菩薩慧
迦羅
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】肇論

放下屠刀就真的能立地成佛了嗎

修法中常見的幾種錯誤

以這個心來修觀照,就會很快得定
為什麼不結婚
多用心
「舍」時的心念

網絡學佛必須痛戒的弊病


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