(神名)禮記月令曰:「孟夏之月,共祀灶。」又祭法曰:「庶士庶人立一祀,或立戶,或立灶。」御覽引淮南子萬畢術曰:「灶神晦日歸天白人罪。」(萬畢人姓名,見灶策列傳,蓋八公之輩,有術一卷,高誘所注,見淮南外篇,今亡)。陸灶蒙祀灶解曰:「灶神以時錄人功過,上白於天,當祀之,以祈福祥。」周禮注曰:「顓頊氏有子曰黎,祀為灶神。」淮南子氾論訓曰:「炎帝作火而死為灶。」莊子達生篇曰:「灶有髻。」音義司馬彪雲曰:「髻灶神,著赤衣,狀如美女。」許慎五經通義,謂灶神姓蘇,名吉利。或云姓張,名單,字子郭。其婦姓王,名摶頰,字卿忌。酉陽雜俎謂神名隗,一名壤子。有六女,皆名察洽。其屬神有天帝嬌孫,天帝大夫,硎上童子,突上紫官等。按諸說不同,流俗稱之曰灶君,或曰灶王。戰國策復塗偵謂衛君曰:昔日臣夢見灶君。唐李廓鏡聽詞曰:匣中取鏡辭灶王,君與王皆經道之,而灶君尤古。
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叢林四節之一,即指冬至之日。於此日,用湯之後,大眾共食糍果,其後才進用藥石(晚餐)。又於此日,大眾必互行賀儀...梵語 sarvaja-jāna。指佛陀之智慧是一切智中之最殊勝者。音譯作薩婆若那。一切智通於聲聞、緣覺、佛三者,今為區別...(菩薩)梵名乞叉底檗沙Kṣitigarbha,在忉利天,受釋迦如來付屬,每日晨朝入恆沙禪定觀察眾機,於二佛中間無佛世界...【勝義無性】 p1104 顯揚十六卷四頁云:三、勝義無性。謂圓成實自性。由此自性、體是勝義;又是諸法無性故。 二解 ...【無染污意三位中有】 p1090 成唯識論五卷三頁云:此中有義、末那唯有煩惱障俱。聖教皆言三位無故。又說四惑恆相應...(術語)極樂之往生人有胎生與化生二種,疑佛他力而修自力念佛之人,雖往生極樂,而五百歲間不能見聞三寶,猶如此界...(物名)又作阿樓那香。慧苑音義上曰:阿樓那香,紅赤色香,其色一如日欲出前之紅赤相,即梵語中,呼彼赤相為阿樓那...【施性業】 p0859 瑜伽九卷七頁云:施性業者:謂若因緣,若等起,若依處,若自性。彼因緣者:謂以無貪無瞋無癡...【清淨道有四種差別】 p0962 瑜伽六十七卷十頁云:又彼諸法、由清淨道,後方清淨。此清淨道、當知復有四種差別。一...亦名:無場大界唱相過相 子題:外唱過、內唱過、結水波別住 行事鈔·結界方法篇:「(一,敘由標示)今時結法,不過...四十觀音之一。又作寶經觀音。其形像,右手置胸前,上持智印出生般若理趣經,左手結拳印。其真言為:唵(oj)縛日羅...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...
問: 念佛行人,在只能粗持五戒的基礎上,能上品上生嗎?我常想,自己真的就是罪惡生死凡夫,往生時也只配下品下生...問: 有人說末法時期衹要念佛就好了,為什麼還要破妄顯真呢?破妄顯真是聖道門的修行方法吧,淨土門衹要我們一向專...1、恭敬父親。 2、恭敬母親。 3、恭敬出家學佛的人。 4、恭敬修行清淨的人。 5、恭敬愛護長輩。 6、侍奉迎請師長。...一位屢遭失意的年輕人千里迢迢來到普陀山普濟寺,慕名尋到道生長老,沮喪地對他說:人生總不如意,活著也是苟且,有...
1、杭州城隍廟: 上聯:夫婦是前緣,善緣惡緣,無緣不合。 下聯:兒女原宿債,討債還債,有債方來。 2、樂山凌雲寺...大衛默多克,擁有多爾水果公司,是人們心目中極力主張植物性飲食的代表人物。 紐約時報對他進行了報導,他今年87歲...
一、不殺生 意識到毀滅生命所帶來的痛苦,我發誓養同情心,學習善巧,捍衛人類、動物和植物的生命。我決心遠離殺戮...
佛教持戒的目標,並不是求死後升天,或是求來世的享受,佛教持戒建立在安定身心,精神集中,當你精神集中就觀察思惟...
灶神
【佛學大辭典】
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【無三自性所有過失】 p1089 瑜伽七十四卷三頁云:問:若無遍計所執自性;當有何過?答:於依他起自性中,應無名言...
冬節
一切智智
地藏
勝義無性
無染污意三位中有
胎宮
阿盧那香
施性業
清淨道有四種差別
攝僧無場大界唱相過相
般若觀自在
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】小品般若波羅蜜經

罪惡生死凡夫,只配下品下生嗎
衹要念佛就好了,為何還要破妄顯真呢
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