(術語)佛說法華經於其跡門度聲聞人,分正說,領解,述成,授記四段,以之為一週。而於其聲聞人以上中下之三根有為前後三週。是曰三週說法:一、法說周,當舍利弗一人之上根直說妙法之實理,使之悟入一乘者。涉於方便品與譬喻品。二、譬喻周,當大迦葉等四人之中根。說三車之譬喻,使之悟入一乘者。涉於譬喻品,信解品,藥草喻品,授記品之四品。三、因緣周,當其他一切聲聞人之下根,說過去大通智勝佛時之因緣,使之悟入一乘者。化城喻品,五百授記品,人記品是也。如此三段次第度上中下根周足。而跡門法華之正宗分畢於此矣。法華玄義十曰:「如法華三週說法斷奠聲聞,咸歸一實。」
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華嚴經教海難思,無可限量,從狹至寬,略分十類。即:(一)略本經,指現今所傳八十卷本及舊譯六十卷,皆為下本十萬偈...(術語)胎藏界曼荼羅之東方第一重也。又曰佛母院。此以三世諸佛能生之德為主故也。是有七尊(主五尊,伴二尊),中...(雜名)石窟名。法顯傳曰:山北陰中有一石室名車帝,佛泥洹後,五百阿羅漢結集經處。梵Saptaparṇaguhā。...(548~626)隋代僧。瀛州(河北河間)人。從淨影寺慧遠學十地經論。北齊亡於北周時,師南奔陳國。隋代興起,師復返...謂袈裟有十種功德,出自大乘本生心地觀經卷五。又作十勝利。(一)以之覆身,離羞恥而具慚愧。(二)離寒熱、蚊蟲、惡獸...(雜語)譯曰不重受食。一時受食,再度不受也。飾宗記五本曰:羯專缽失遮薄底迦,此云不重受食也。此含二義:一者不...【現行不與取罪】 p0955 瑜伽四十一卷六頁云:又如菩薩、見有增上增上宰官,上品暴惡;於諸有情,無有慈愍,專行逼...禪宗住持之誨示,稱為因緣;學人謝師家指導開示,而對之展具三拜或九拜,即稱為謝因緣。敕修百丈清規卷六(大四八·...(人名)金剛智三藏之略稱。二教論上曰:玄宗代宗之時,金智廣智之日。...能利自他不能廣利。何等十六?謂前所說鄔波索迦。自具淨信。亦能勸他令具淨信。廣說乃至自思擇已。為證法義。能正勤...(術語)又名一切萬法,一切諸法。為總該萬有之稱。智度論二曰:一切法,略說有三種:一者有為法,二者無為法,三者...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...
事一心不為見思所亂,理一心不為二邊所亂,即修慧也。不為見思亂,故感變化身佛及諸聖眾現前,心不復起娑婆界中三有...
我有位朋友在昆明的錢局街做了幾年服裝,店小乾坤大,也算是見識了許多人生百態。一些富家少奶奶,閑得發慌,就經常...
竹窗三筆 【演蓮法師註譯】 殺生人世大惡 或問:人所造惡,何者最大?應之者曰:劫盜也,忤逆也,教唆也。予曰:是...
一念之力 我們的心念,決定言語看不慣某人時,就會常發出討厭憎惡的心念、電波,即使沒說話、沒行動,那種電波發出...凱琳在逛紐約最大的百貨公司梅西百貨時,在入口處有一堆鞋子。旁邊的牌子上寫著:一折超級特價。她拿起鞋子一看。原...
昔有問於予曰,世亂已極,將何以治。予曰,汝若能知亂之因由,則知治之法則矣。周安士曰,人人知因果,大治之道也。...
末學於1986年12月生於河南的一個小鄉村,2013年工科博士畢業。現與讀者分享我的學佛經歷,向您展示為何一個在世人眼...
【原文】 夢中忽憶二尊人病且亟,悲甚。既而曰:猶可為也。則稍自慰。正擬極力療治,俄而夢也,復悲甚。既而復自慰...
三週
【佛學大辭典】
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【八識規矩頌】 凡四章十二頌四十八句。唐代玄奘三藏著。概述唯識學說,著重於講說唯識學說中心的心識問題。前三頌...
十類經
遍地院
車帝
慧遷
袈裟十利
羯專缽失遮薄底迦
現行不與取罪
謝因緣
金智
成就十六法鄔波索迦
一切法
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】大智度論

執持名號一心不亂

何不為自己積點福

蓮池大師《竹窗三筆》白話註譯

動一個念頭,也如發射一份電波出去
千金買名,萬金買譽

世亂已極,將何以治

80後工科博士的自白:我為什麼選擇念佛法門


印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚