(術語)如來之身口意三密各無量無邊而無邊際,故稱為三無盡莊嚴藏。大疏一曰:「所謂莊嚴者,從一平等身,普現一切威儀,如是威儀無非密印。從一平等語音普現一切音聲,如是音聲,無非真言。從一平等心普現一切本尊,如是本尊,無非三昧。然此一一三業差別之相,皆無邊際不可度量,故名無盡莊嚴藏也。」
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(譬喻)喻淫慾無樂趣也。首楞嚴經曰:我無慾心,應汝行事,於橫陳時,味如嚼蠟。...(名數)窟內部(上座部),窟外部(大眾部)即小乘根本之二部也。...【所取義】 p0735 瑜伽七十七卷八頁云:所取義者:謂外六處。又能取義,亦所取義。 二解 顯揚五卷二頁云:...為天台化法四教中,別教所立之觀法。又作別相三觀、隔歷三觀。即隔歷次第而修習空、假、中三觀之意。對此而言,圓教...又名回小向大,即把本來的小乘心回轉過來以趣向於大乘的佛道。...(術語)宿昔之因緣也。華嚴經二十五曰:同行宿緣諸清淨眾,於中止住。梁傳求那跋陀羅曰:不圖宿緣乃逢此事。...【損惱】 p1252 瑜伽九十一卷三頁云:言損惱者:卽於諸受、不可樂故。...【三種雜染除滅說為清淨】 p0222 辯中邊論下卷十三頁云:雜染有三。謂煩惱雜染,業雜染,生雜染。煩惱雜染,復有三...前言世間,明六凡因果。茲合世出世間,以明凡聖因果。惟但舉其略,不加詳及,故說十界業因及十界業果。言十界者,先...行事鈔·頭陀行儀篇:「論雲,樂不處覆地,有十利。所謂無有房舍、臥具、所愛、受用疲苦;及隨四依法,易得無過,復...(界名)三界之一。此界無一可謂為色法之物質,亦無身體,無宮殿,但存識心,而住居於深妙之禪定,故謂之為無色界。...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...普賢菩薩行願讚...佛說無常經·臨終方訣附...在日本有這樣一位年輕的臨終關懷護士大津秀一。他在親眼目睹、親耳聽到1000例患者的臨終遺憾後,寫下了《臨終前會後...
先看總說,師修淨土,久而彌篤。這是一個總說,印光大師修淨土。有些人修淨土以後,他修一修就退轉了。但是印光大師...
看第四個,非想非非想處定。這個是整個三界裡面最高的境界了。 四、非想非非想處定,謂行者捨前識處之有想,並捨前...
勸發真信 念佛三昧。其來尚矣。自遠祖崛起廬山。肇興蓮社。六時淨行。遂成千古芳規。雖日功高易進。乃末世行人罕獲...
佛陀開示大眾:比丘們!若如來自知涅槃時刻已到,座下弟子已經心得清淨,信心堅固,徹悟諸法性空,深入褝定,如來便...
似乎短短幾年間,伴著新的傳播技術和人們對心靈層面的更多關注,有著兩千五百多年曆史的古老佛教在中國煥發了青春般...
一個老總問他迷惘而困惑的下屬,你知道毛毛蟲是怎麼過河的嗎?下屬給出了三個答案: 下屬說從橋上過,老總搖搖頭說...
現在有些凡夫說釋迦牟尼佛講淨土法門、極樂世界,大概是一個方便之喻、一個化城,甚至是一種精神現象;有的甚至說淨...
三無盡莊嚴藏
【佛學大辭典】
| 上篇:三無漏學 | 下篇:三階 |
二罪之一。為「遮罪」之對稱。指自性之罪過。又作自性罪、性重、實罪。謂不論處於何種環境,若犯殺生、偷盜、邪淫、...
嚼蠟
律之二部
所取義
次第三觀
迴心向大
宿緣
損惱
三種雜染除滅說為清淨
十界因果
樹下坐十利
無色界
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弘一大師
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