(雜語)小乘比丘,以舍利弗為智慧第一,大乘菩薩,以文殊為智慧第一。故有覺母之稱。
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身精進和心精進。身精進是身體力行善法;心精進是勤斷慳貪等之噁心。...【多羅】 舊名貝多,此翻岸形。如此方輪(子紅切)櫚(力居切),直而且高,極高長八九十尺,華如黃米子。有人...(書名)三卷,宋晁回撰。回耽於禪悅。王古序文言其名理之妙,雖白樂天不逮。回所著有道院別集,自擇增修百法,法藏...「分別事識薰習」之對稱。大乘起信論所說四薰習之一的淨法薰習中,分為妄心薰習與真如薰習二者,其中,妄心薰習又分...指阿彌陀佛以其名號救濟眾生的本願,亦即彌陀之第十八願。...日本真言宗判教所立十住心之第七。即覺知自心本來清淨、不生不滅之位。指三論宗所立八不中道之境界。不生,即含有不...梵語 ab-dhātu。為構成一切色法的四種要素之一。其性濕,能為物所攝收,故稱為水;其體寬廣,週遍於一切色法,故稱...【四種修】 p0420 雜集論九卷十二頁云:修云何?略說有四種,謂得修、習修、除去修、對治修。得修者,謂未生善法,...【所取】 p0733 瑜伽八十九卷十一頁云:問:何所取?答:欲、見、戒禁、我語、是所取。 二解 雜集論三卷十...【心性本淨】 p0352 瑜伽五十四卷三頁云:又復諸識,自性非染。由世尊說:一切心性本清淨故。所以者何?非心自性,...亦名:不藏物塔中戒緣起、塔中藏物戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,六群藏物置佛塔中。少欲比丘以過白佛,...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...
「莊嚴」這兩個字,我們常常都會聽到許多佛弟子在說,如「法相莊嚴」、「妙相莊嚴」、「莊嚴殊勝」、「莊嚴國土,利...記者: 您如何看待百丈懷海禪師所譔的《叢林要則》中叢林以無事為興盛這句話? 傳印長老: 祖師要求高啊,百丈懷海...
色身無常 世上沒人願意生病,人人都怕病,上至帝王,下至平民,但是現在各式各樣的病充斥了整個社會。病菌不斷地進...過去,佛陀曾在舍衛國只樹給孤獨園弘法。有一天,一位年邁的婆羅門來到精舍,向佛問訊後即坐於一旁,向佛請法:佛啊...
本經的修學重點我們把它歸納起來,簡單的講就是要破妄顯真,破除我們的無明妄想,開顯我們真實的心性。這當中從經文...
古德說:開悟的《楞嚴》,成佛的《法華》。所以從這個地方可以看得出來,本經在大乘的修學當中的定位就是引導你開悟...
迴向有三種。 回己向他, 把自己修行的功德迴向給其他的眾生;第二是 回因向果, 將因地當中的修行迴向一種最終的目...
有一年寒冬將至,藥山惟儼禪師依照常住往例,請寺裡的僧人到山下化冬,以儲備寺裡的日用所需,化冬的僧人首站就到大...
文殊智慧
【佛學大辭典】
| 上篇:文殊號法王子 | 下篇:文殊所持青蓮華與劍 |
(行事)禪林謂維那之點檢也。照為監視之義。拂音弼,輔弼也。敕修清規聖節曰:維那燒香,點湯,照拂。正字通曰:拂...
二種精進
多羅
道院集要
意薰習
彌陀名願
覺心不生心
水大
四種修
所取
心性本淨
藏財物佛塔中戒緣起
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

莊嚴自己,也要莊嚴世界
如何看待「叢林以無事為興盛」

吃肉殺生因果不虛
布施培福,橫越生死苦海

阿修羅界的因果相

了解果報的痛苦,才能怖畏當來的果報

怎麼理解這三種迴向


淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
靜波法師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
聖嚴法師
達照法師
大安法師
夢參法師
如瑞法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師