瑜伽六十八卷七頁云:又有九種麁語聲聞麁語之相。若有成就如是相者:當知此名不可與語麁語聲聞。何等為九?謂能舉罪補特伽羅,正詰問時,以不美言,假合而答。或不相應;或不圓滿;或托餘事方便而答。是名初相。又以謬言,假設餘論,方便推遣所詰問事。是第二相。又瞋恚纏,擾亂懵憒,渾濁自心。是第三相。又瞋恚纏,發起憤怨詈言鄙語。是第四相。又起高心,彼既說我;我當何故而不說彼。是第五相。又堅覆藏自所作罪。是第六相。又結怨心,相續不捨。是第七相。又多發起報怨之心。是第八相。又他顯說能舉罪者若實不實諸功德時,不生信解,非撥毀罵。是第九相。
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阿賴耶識的別名,義為執持,言此識之力,能執取維持善惡業因,及有情身體,使不破壞。...禪宗公案名。系神山僧密與洞山良价過獨木橋時所拈提之故事。表示不固執依倚一事一物,不墮有、無二見之對待。五燈會...梵語 ?arāvam。意譯瓦碗。大日經卷二(大一八·一三中):「依於嚩庾方,闔於捨囉梵。」據慧琳音義卷三十六載,此...梵語 viksipta-citta。指散亂之心;即心馳騁六塵,散動而不能止住一處。為「定心」之對稱。摩訶止觀卷五上(大四六...位於陝西鄜州宜君縣西南。即玉花寺。又稱玉華宮寺。始建於唐武德七年(624),初名仁智宮。貞觀二十一年(647),太...佛之美稱。謂於一大千世界中,同時不出二佛,如同一國無二王,故稱希有;於法已得大自在,故稱大法王。北本涅槃經卷...梵語 a-sat-kārya。為「因中有果」之對稱。即因中不一定具有果性之義。為古代印度六派哲學中勝論學派之主張。蓋勝...(術語)又作斫迦羅跋羅底,斫迦羅伐剌底。梵音Cakravartin,譯曰轉輪。陀羅尼集經一曰:斫迦囉跋囉底,唐言輪轉。...【六現觀緣諦分別】 p0309 瑜伽七十一卷四頁云:問:此諸現觀、幾緣世俗諦?幾緣勝義諦?答:一、緣世俗諦,及一種...(名數)。印度所行之一切外典也。佛本行集經十一曰:一、梵天所說書,Brāhmī(今波羅門書正十四音是)。二、佉盧...即掩隱白毫之色。指佛陀涅槃,或用於指高僧示寂。所謂「青蓮罷笑,白毫掩色」,即形容入滅、示寂之意。 p4585...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...
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一次,世尊在密跡金剛力士宮殿演說法要,當時與會的二萬天人都發起無上道心,還有不可計數的人受持了五戒。此時,四...
農曆九月二十九日是藥師佛聖誕日,關於藥師佛的大願及修持利益,有一則頗為典型的公案。 玉林國師的前世今生 明末清...
今天我講的內容是《學佛的三大綱目》。這個題目沒有什麼新鮮,只是老生常談。但是佛法乃至世間法,總是一番提起一番...
王熾(1836~1903年),字興齋,漢族,雲南彌勒縣虹溪人,晚清滇中富商,被稱錢王。作為晚清赫赫有名的巨商之一,王...旭日緩緩升起,照亮了大地。祇樹給孤獨園裡的比丘們,早在太陽射出第一道霞光前,已經開始一天的精進修行。 佛陀經...
佛說:又有一處從人本位,不依自性正覺而修習定慧的正三昧,卻懷有妄念而別修一種法門。他們借著精神存想,以堅固自...一句彌陀最方便 不費工夫不費錢 但求一念無間斷 何愁不到法王前 阿彌陀佛法中王 丈六金身放毫光 常將右手招東王 接...
九種粗語聲聞粗語之相
【法相辭典】
【九種粗語聲聞粗語之相】 p0097
| 上篇:九種心住由六力成辦 | 下篇:九相後有苦樹能生當有 |
指宿泊處。即賓客或新任命之住持休息處所。又請陞座齋僧時,於山門外所設之小休憩處,亦稱安下處。據敕修百丈清規卷...
阿陀那識
過木橋
捨囉梵
散心
玉華寺
希有大法王
因中無果
斫迦羅伐辣底
六現觀緣諦分別
六十四書
掩色
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀

勸人信佛,需要他的善根緣種成熟

佛示導四天王守護世間之要

消災延壽,相貌圓滿,辯才無礙……這尊佛都能滿願

學佛的三大綱目

晚清巨商王熾的「商道」
蜜蜂王的巧智


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