(術語)謂真如之實體也。真如廣大,該收一切,故云大,一味平等,離差別之相,故云總相為行者之軌範,故云法,觀智通游,故云門。起信論曰:「心真如者,即是一法界大總相法門體。」
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四結、四處、六損財法,合為十四種垢惡業。四結為殺生、盜竊、淫逸、妄語;四處為欲處、恚處、怖處、癡處;六損財法...(術語)法華經所說十如是之一。初之如是相為本,終之如是報為末,從本之相,至末之報,究竟平等一如,謂之究竟等。...【二種苦減果】 p0031 瑜伽八十五卷七頁云:復有二種苦滅。一者、現在為因未來苦滅,二者、過去為因現在苦滅。...(界名)梵名須涅蜜陀。舊譯化自樂天,或化樂天。新譯樂變化天,或妙變化天。欲界六天中第五重之天也。自以通力自在...【鬼居處】 p0909 俱舍論十一卷八頁云:諸鬼本處琰魔王國。於此贍部洲下,過五百逾繕那,有琰魔王國;縱廣量亦...法相宗所立二門之一。指依佛、菩薩之本意而說之真實教法,稱為真實(理)門;若隨教化對像之程度而說之方便教法,則...衣,佛衣、袈裟。表傳法之證據,故稱為信衣。從容錄第十三則(大四八·二三五下):「信衣半夜付盧能,攪攪黃梅七百...正稱為「天上聖母」。相傳系宋代福建興化莆田縣湄洲嶼之孝女,姓林名默娘。幼時曾得神人授予銅符,能為人驅邪押煞。...魔,為梵語 māra(魔羅)之略稱,譯作殺者、障礙,即能障礙佛道及修善法之魔;為強調其障礙之意,故梵漢併舉稱為魔...(故事)佛成道後六年始還迦毗羅城,見父王。此時羅睺羅年六歲,耶輸陀羅使羅睺羅持一歡喜丸於大眾中覓父奉之。羅睺...優婆塞戒之五種類。由受持戒法之多寡分為:(一)一分戒,受三歸依已,受持一戒。(二)少分戒,受三歸依已,受持二戒。...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...慈悲藥師寶懺...(印光大師校印本)...
雨華衣莊嚴,無量香普熏。 此二句,名莊嚴雨功德成就。佛本何故興此莊嚴。見有國土,欲以服飾布地,延請所尊。或欲...
3月12日,日本發生了舉世震驚的9.0級大地震,地震、海嘯、核輻射一系列災難席卷而來。每天守在電視前,看到災區的慘...
這個法布施,我看《來果老和尚開示錄》當中有一件事,來果老和尚是一位住持,引導很多人參禪。有一次幾個禪師就批評...
過祖師關 參禪人,根器有大小不同,力大直透三關,力小透兩關,力再小,透個祖師關;還費了多少曲折,吃了多少辛苦...如果有人家裡生了小寶寶,一般我們都會說恭喜恭喜、可喜可賀。但是佛教認為人生苦多樂少,即使是生,也是一種苦,所...
我們每個人都希望自己有一個好的命運,能夠受人尊重、能夠長壽、能夠有智慧、能夠社會地位豪貴、能夠有富財,這是從...人的苦樂就在一念間。一個人如果轉變觀念,他就不苦了。師父告訴我們:心在哪裡,命就在哪裡。念頭是開關,一開就光...
復有十二支緣起,是名分別愛非愛緣起。以於善趣惡趣,能分別愛、非愛種種自體為緣性故。 這個業種子要從種子而轉成...
大總相法門
【佛學大辭典】
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(術語)人將死時,特起恩愛之煩惱以潤業種,令生未來之苦果也。八十華嚴經三十八曰:業田愛潤無明覆。...
十四垢業
如是本末究竟等
二種苦減果
樂變化天
鬼居處
真實理門
信衣
媽祖
魔障
佛還國始見羅睺羅
五分戒
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

雨華衣莊嚴,無量香普熏

身有生死,法性不滅

弘揚佛法可貴的就是如理如法而說

參禪破宗門三關
聖嚴法師《真正的快樂是什麼》

好的命運從哪裡來
眾生是福慧的源泉


虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師