(人名)六祖曹溪慧能,憲宗元和十年賜謚雲大鑒禪師。
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復次,依不覺故,生三種相,與彼不覺,相應不離。 一者、無明業相 以依不覺故心動,說名為業,覺則不動,動則...(術語)又云敗種。謂聲聞、緣覺二乘,永不成佛,於法華以前入於灰身滅智之涅槃,自認永不成佛者,毫不生求菩提之心...(術語)Nidānamātṛka,根本說一切有部尼陀那目得迦之略名。尼陀那譯因緣。目得迦譯本事。十二分經中之因緣經與...【十一地】 p0104 入阿毗達磨論下二頁云:地有十一。謂欲界,未至,靜慮中間,四靜慮,四無色,為十一地。欲界,有...【無沒識】 第八識十八名之一。《成唯識了義燈》卷四曰:『無沒識者。無相論云:一切諸種子無所隱沒,故無沒也。』...(名數)律宗所依之五部論。如毗尼母論,摩得勒論,善見論,薩婆多論,明瞭論是也。...【見暴流】 p0638 如四暴流中說。 二解 集異門論八卷六頁云:云何見暴流?答:謂五見。一、有身見,二、邊...【邪見與邪智】 p0673 發智論七卷十四頁云:云何邪見?答:若不安立;則五見皆名邪見。若安立;則唯無施與,無...指菩薩十地中之第九地。已達此階位之菩薩,於他心得自在,自心亦得無礙智,故稱心自在地。至此地者,能離六染心中之...梨師達多,巴利名 Isidatta,意譯仙授、仙施、仙餘,意指從仙人處求得之子;富那羅,巴利名 Purāna,又作布囉拏、...為日本平安末期之作品,藏於日本東大寺。其圖像系以釋迦、文殊、普賢等三尊為中心,四週圍繞俱舍宗諸祖與迦葉、阿難...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...
【十者此土有佛道難成苦。彼土但受一生行滿。所作成辦之樂】 佛道太難成了,太遙遠了!你在這裡要修到什麼時候呢?...
我們已經知道了拜佛菩薩與拜神的區別。佛菩薩沒有分別心,但是神是有分別心的。所以,我們在佛菩薩前面和神前面是不...
佛教認為,一個人之所以會遇到各種煩惱和痛苦,是因為人都有貪、嗔、癡三毒之心。在三者之中,貪心居於首位。一個人...
自相實無,唯有遍計所執可得,是故說名遍計所執。 這個遍計執,它自己的體相是不存在的。不存在那怎麼有呢?是由於...
今天在禪堂裡面種的是般若因,所以禪堂裡面稱智慧堂,稱選佛場。這是種的是金剛種子,如是因如是果,因地不真,果招...每次去寺裡的時候,都會看到一些功德箱,上面寫著種福田,每次我都會很感動。因為,種福田對我們每個學佛人來說都很...
明白佛法的人會謹慎言說舉止,害怕造惡因、誤導人,故此多謙虛、自在、安詳。不明白佛法的人喜歡隨便胡說、瞎話、謊...
【原文】 人恆病執著,然亦不可概論。良由學以好成,好之極名著。羿著射,遼著丸,連著琴,與夫著弈者至屏帳垣牖皆...
大鑒
【佛學大辭典】
| 上篇:大權修利菩薩 | 下篇:大讚 |
(雜名)七女經曰:七女告帝釋曰:願與我輩願,帝釋許諾。一女曰:我願欲得無根無枝無葉樹。...
不覺三相
敗根
尼陀那目得迦
十一地
無沒識
律五論
見暴流
邪見與邪智
心自在地
梨師達多富那羅
俱舍曼荼羅
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】雜譬喻經

我可以永遠不去淨土嗎

精進努力是一切成功的載體

貪慾之心永遠也裝不滿

自相實無,唯有遍計所執可得

生死心切,道心就自然好
家人也是我們的福田

明白佛法的人會謹慎言說舉止


弘一大師
蓮池大師
妙蓮老和尚
慧律法師
星雲法師
證嚴法師
淨慧法師
靜波法師
其他法師
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來果老和尚
廣欽老和尚
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聖嚴法師
達照法師
大安法師