(菩薩)護伽藍神之一。右手加額為遠望勢之像是也。原為大唐阿育王山之鎮守,修利或作修理者非是。育王山臨東海,渡海者每望山祈船中安全,以其手加額者,遙望其船而保護之之意,其證為月江印禪師之育王錄曰:「僧問:大權菩薩因甚以手加頞?師云:行船全在樞稍人。」
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所言不覺義者,謂不如實知真如法一故,不覺心起而有其念,念無自相,不離本覺,猶如迷人。依方故迷,若離於方,則無...(菩薩)胎藏界除蓋障院九尊之一。又作救護惠。如來以智慧救護眾生,進九界眾生於佛界,故名。曼荼羅鈔四曰:以掌向...(術語)Nidāna,譯曰因緣,緣起。十二分經之一。說佛之說法緣起由序者。諸經多有通別二序,所謂別序者,尼陀那也...【十遍處】 p0103 顯揚四卷五頁云:雲遍處者:謂十遍處。廣說如經。謂地遍處。一能解了上下及傍,無二無量。如是水...【無住處涅槃】 為四種涅槃之一,謂斷所知障所顯現的真理。即斷智之障,則得生死、涅槃無差別之深智,於二者無有欣...(名數)窟內部(上座部),窟外部(大眾部)即小乘根本之二部也。...【見隨眠】 p0638 如隨眠有七種中說。 二解 品類足論七卷九頁云:見隨眠云何?謂五染污見。...【邪見有三種】 p0673 大毗婆沙論一百十六卷十八頁云:云何邪見從貪生?謂貪纏無間,邪見纏現前。是名邪見從貪...謂凡夫心中含藏可開為佛果菩提之種子。 p1400...指舍棄世俗之恩愛。諸經要集卷四所引清信士度人經載,若欲出家者,本著俗服,辭拜父母尊親後,口中說偈道(大五四·...以俱舍為宗之師。系對以俱舍等論為宗之師而言,非專指世親菩薩。 p4030...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...
問: 師父!您說對每一件事都打妄想,那你背後的生死業力一定比別人重,因為分別的我法二執最需要第六意識的分別,...
不論東西方都有藥補不如食補的觀念,飲食能影響健康,不是什麼新的想法。為什麼素食能維持身體健康?中國農村流傳著...
佛陀住世時,經常開示弟子修行要福慧雙修,才可有成就。如果只修福或只修慧,便偏離正道,不能福慧圓滿。 曾有師兄...
成就相違識相智。如餓鬼、傍生及諸天、人同於一事。見彼所識有差別故。 大乘菩薩他在自我調伏的時候,第一個修相違...
《竭誠方獲實益論》中的再一則,講到受持《法華經》。我們來看: 唐僧曇韻,定州人。行年七十,隋末喪亂,隱於離石...我出生在浙江省永嘉縣楠溪江畔的一個古鎮,這裡風景如畫,民風淳樸,只是隨著時代的變遷,佛教已漸消亡,到現在已沒...
念佛有四種。一實相念佛。依實相理。念法身佛。法身清淨。猶若虛空。遍一切處。實無有相可得。本無能念之心相。亦無...
【原文】 此世界中,人生皆如水泡,生滅不常。或一歲二歲,或一十二十,幸而至四十五十亦難矣。雖有至七十者,古來...
大權修利菩薩
【佛學大辭典】
| 上篇:大權 | 下篇:大鑒 |
(雜語)無男女之根者。...
不覺
救護菩薩
尼陀那
十遍處
無住處涅槃
律之二部
見隨眠
邪見有三種
心地含種
棄恩
俱舍師
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】佛說無量壽經

分別與不分別,兩者應如何平衡

九大素食功效超乎你想像

學佛人既要修福也要修慧

所有的外境,都是你心中的影像

竭誠受持《法華經》得感應
能出家修行便是最好的歸宿

念佛有四種


淨界法師
聖嚴法師
達照法師
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淨慧法師
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