(地名)尸陀林之略稱。
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【多揭羅】 此雲零陵。南越志云:土人謂之燕草蕓香。說文云:蕓香似苜(莫六切)蓿。淮南云:芸可以死而復生。...離系得者,謂於粗重離散,假立離系得性。金剛喻定者,謂居修道最後斷結道位所有三摩地,此復略有二種,謂方便道攝、...1、淨土宗的十三位祖師,即初祖廬山東林慧遠和尚,二祖長安光明善導和尚,三祖衡山般舟承遠大師,四祖衡州雲峰法照...【彌沙塞】 此云不著有無觀。大集云:不作地相、水火風相、虛空識相,名彌沙塞,法名五分。...(一)南朝劉宋時代僧。生卒年不詳。俗姓劉。年少出家,從曇無最學華嚴經。一夜,夢普賢菩薩而開悟。講說流暢,頗有成...全一卷。北宋法賢譯。屬密教延命法之經典。略稱延壽經。收於大正藏第二十冊。本經敘述佛在菩提道場時,應金剛手菩薩...(公案)百丈再參馬祖之頃,祖見丈來。拈禪床角頭拂子豎起。丈云:即此用,離此用。祖掛拂子於舊處。侍立片時,祖曰...(人名)華嚴宗初祖杜順,寂後現靈於終南山,後人稱曰終南。見佛祖統紀二十九。...(印相)作內縛拳。豎右手之頭指。少屈之作鉤形。是除蓋障佛頂,及九方便中,奉請法身方便之印也。...(雜語)名利智聰明之人。所謂解先陀婆密語之人也。法華經科註八曰:世有天機高妙領宮在前號先陀客。...【四種所知真實】 p0454 此卽四諦也。瑜伽十四卷八頁云:又有四種所知真實。染污清淨二品別故;建立四種。若能了知...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 吳月支國居士支謙譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...無量壽經優波提舍願生偈 婆藪槃豆菩薩造 元魏天竺三藏菩提流支譯 世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生...
法無而可得,無染而有淨, 應知如幻等,亦復如虛空。 這個地方,是對遍計執的存在性跟它所產生的障礙,產生質疑。說...
一名有潔癖的縣官僱請一廚師。一天,兩人為以什麼為淨爭論起來。廚師認為以水為淨,不論什麼東西用水洗就乾淨了。縣...有一次,有人問隆波田禪師,怎麼解釋苦。隆波田禪師拿了一個東西放到手中,緊握拳頭,接著,翻手,手心向下,然後松...
劉二子: 你好! 你媽媽帶來你的消息,說你讀書讀的很好,在山裡一邊讀書還能幫著做很多事情,我很高興,如果沒有意...
佛法中,以心為主。學禪以心為主,世間法也是以心為主。做人、做事,無不是以心為主。學禪特別強調心的作用,心的力...
最初迷真起妄,則曰一念妄動。末後返妄歸真,則曰一念相應。是則起妄之後、歸真之前,更有何法,能外此一念乎? 是...
善根人直接從不迷下手,觀想這個東西是我過去欠你的,還你就算了;禪定的人是這個境我不住,就像有人罵佛陀,佛陀說...
我們身為一個有情眾生,在我們的生命當中,我們曾經出現過很多痛苦的果報,也出現過很多安樂的果報,這些痛苦的果報...
尸林
【佛學大辭典】
| 上篇:尸利漫陀 | 下篇:尸陀林 |
為「性相融會」之對稱。認為性、相二宗於教義上有優劣之別,明確加以抉擇判斷者,稱為性相決判。乃華嚴宗四祖澄觀學...
多揭羅
離系得
蓮宗十三祖
彌沙塞
智炬
延壽妙門陀羅尼經
百丈三日耳聾
終南
大鉤召印
先陀客
四種所知真實
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】無量壽經優波提舍

跟外境接觸時,我們心中捏造了很多影像

淨與不淨都是心在起作用
苦從何來

賢書法師出家前寫給兒子的信

做人做事無不是以心為主

正當念時,西方淨土依正莊嚴,就在我心中

臨命終的三個憶念


聖嚴法師
達照法師
大安法師
夢參法師
如瑞法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
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其他法師
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印光大師
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