(地名)又作尸陀林,尸多婆那Slta-vana,尸多譯曰寒,婆那者林也。棄死尸之處是曰寒林。玄應音義七曰:「尸陀林,正音言尸多婆那,此名寒林。其林幽邃而寒,因以名也。在王舍城側,死人多送其中。今總指棄尸之處名尸陀林者,取彼名之也。」同十八曰:「尸陀林。」有部毗奈耶雜事十四曰:「深摩舍那,是棄死尸處,雲尸陀者訛也。」亦名恐畏林、安陀林、晝暗林,西域記謂如來在日,葬比丘於尸陀林。
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(經名)一卷,失譯。中阿含第六十箭喻經之別譯。有鬘童子,欲佛說一向世之有常,佛呵責之,說拔毒箭之喻。...乃指天台宗所謂:佛界至地獄界等十界互相具備其他境界而言。今謂一心能造十界之因果,人心已具足十界,可知十界之心...(1872~1943)福建南安人,俗姓黃。諱海青。天生聰慧,年十九,禮漳州南山寺善修禪師出家。翌年於南山崇福寺受具足...罪與福之併稱。五戒、十善等善業(善行)能招致樂報,稱為福、福德。反之,五逆、十惡等惡業能招苦報之惡業者,則稱...為禪門曹洞宗之家風。敲,指學人叩師家之門以問道;唱,指師家回答以接引之。學人、師家之間親密無隙,即稱敲唱俱行...又作四階成佛。指小乘菩薩得道成佛之四階段。(一)三祇,謂於三大阿僧祇劫修萬行。(二)百劫,謂於百劫修相好之業。(...【尋思行補特伽羅相】 p1179 瑜伽二十六卷十頁云:問:尋思行補特伽羅、應知何相?答:尋思行補特伽羅、於諸微劣所...【思惟五事能入世出世靜慮無色分別】 p0854 瑜伽七十二卷十六頁云:問:是五事中,思惟幾事,能入世間初靜慮定...梵語 da?a-a?ubha,巴利語dasa-asubhā。指尸體自腐爛至成白骨之十種狀態,即膨脹相、青瘀相、膿爛相、斷壞相、食殘...佛十八不共法之一。又作一切語業智為前導隨智而轉。謂佛以微妙清淨之語,隨智而轉,化導利益一切眾生,故稱一切口業...(術語)言日日相續而歷久也。與常日,不斷平生等同。...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...
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尸陀林
【佛學大辭典】
| 上篇:尸林 | 下篇:尸毗迦 |
略稱信解地。於密教中,為十地之通稱。凡秘密甚深之義,乃凡夫二乘所不能識知者,唯信者始能悟入。又以正信能彰顯真...
箭喻經
十界互具
轉道
罪福
敲唱
四階成道
尋思行補特伽羅相
思惟五事能入世出世靜慮無色分別
十不淨
一切口業隨智慧行
長日
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】梵網經
【大藏經】八十八佛大懺悔文

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