(名數)即寶勝,妙色身,甘露王,廣博身,離怖畏之五佛也。施諸餓鬼飲食及水法曰:「曩謨寶勝如來,除慳貪業福德圓滿,曩謨妙色身如來,破丑陋形相好圓滿,曩謨甘露王如來,灌法身心令受快樂,曩謨廣博身如,來咽喉寬大受妙,味曩謨離怖畏如來,恐怖悉除離餓鬼趣。行者若能如此為稱五如來之名,則以佛之威光加被於彼故,能令一切餓鬼等,無量罪滅,無量福生,得妙色廣博,得無怖畏,所得飲食,變成甘露美妙食,速離苦身,生天淨土。」
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凡二卷。塞建陀羅造,唐代玄奘譯。收於大正藏第二十八冊。古來阿毗達磨俱舍論之論旨系以五位七十五法為綱目,本論系...日本佛教用語。即書畫佛、菩薩、諸神、天等形像,或陀羅尼、名號等,置入囊袋內隨身攜行,稱為守。囊袋內之佛像等,...謂現象界所有一切之存在互有差別,互不融合。現象界系由本體界所顯現者,故現象界若攝於本體時,其一一之事相無有差...涅槃經明三障: 一、煩惱障 昏煩之法,惱亂心神,故名煩惱。謂貪慾、瞋恚、愚癡等惑,障蔽正道,是名煩惱障。...【正行無上】 p0503 辯中邊論下卷二頁云:正行無上者:謂十波羅蜜多行。如彼卷二頁至十五頁廣釋。 二解 如三種無上...(術語)泥洹為涅槃之變音,涅槃離一切之有為造作,故曰無為。無量壽經上曰:無為泥洹之道。...(術語)南方佛教之對。紀元前三世紀阿育王傳道師派遣後,發達於印度北部,傳播於西藏,支那,日本等之佛教總稱。此...【遂求慧】 p1247 瑜伽四十三卷七頁云:云何菩薩遂求慧?當知此慧、略有八種。一、依法異門智。所謂菩薩法無礙慧。...【有體】 與無體相對,為有實體之法。有部宗立七十五法,成實宗立八十四法,法相宗立百法,為有體之法。其中有有形...(術語)依詮談旨謂為詮。廢詮談旨謂為旨。是法相宗之名目也。...(術語)大乘許於一時有多佛出世,且勿論。小乘則於俱舍十二有二說:薩婆多師之義,無邊之世界,唯一佛出世,無二佛...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...(印光大師校印本)...佛說出家功德經...
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代有覺人,為如來使。龍鬼歸降,天神奉事。聲飛五天,辭驚萬里。金烏西沉,佛日東舉。稽首歸依,肇律宗主。唐穆宗(...
佛教從它誕生起就給人一種超然於世的感覺好像它只以解決個人生死問題為已任,至於社會生產、國家事務等社會職責,都...
在沙彌的戒律上也有這一條,廟裡面上的供果、供品,廟裡面供養完佛之後,是收歸庫房,或者是收歸哪個執事人,統一到...
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這是一位冒著生命危險,來參加齋戒學會的老菩薩的故事。末學不願意說她是一位病人,因為她除了身體患有乳癌之外,內...
須知律為教禪密淨之基址,若不嚴持禁戒,則教禪密淨之真益莫得,如修萬丈高樓,地基不固,則未成即壞。淨為律教禪密...
五如來
【佛學大辭典】
| 上篇:五存七欠 | 下篇:五同緣意識 |
(經名)一卷,失譯。與鸚鵡經及分別善惡報應經皆中阿含鸚鵡經之別譯。兜調者,婆羅門名也。...
入阿毗達磨論
守
事相隔歷
三障(二)
正行無上
無為泥洹
北方佛教
遂求慧
有體
詮旨
一佛多佛
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
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