(名數)仁王經所說。一伏忍,別教菩薩,於十住十行十迴向三賢間,未斷煩惱種子,而制伏之不使起之位也。二信忍,於初地至三地間,既見法性而得正信之位也。三順忍,於四地至六地間順菩提道而趣向無生果之位也。四無生忍,於七地至九地間悟入諸法無生理之位也。五寂滅忍,於第十地及妙覺間諸惑斷盡而涅槃寂滅之位也。忍者忍可,或安忍之義,決定其理無移動之念也。舊譯仁王經教化品曰:「佛言:大王,五忍是菩薩法,伏忍上中下,信忍上中下,順忍上中下,無生忍上中下,寂滅忍上下,名為諸佛菩薩修般若波羅蜜。」同嘉祥疏曰:「伏忍上中下者,習忍下,性忍中,道種忍上,在三賢位。信忍上中下者,初地下。二地中,三地上。順忍上中下者,四地下,五地中,六地上。無生忍上中下者,七地下,八地中,九地上。寂滅忍上下者,十地下,佛地上。」大乘義章十二曰:「慧心安之,名之為法,忍行不同,一門說五。」
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(雜名)Sarvaja,又作薩雲若,薩雲若,薩云然,薩婆若,薩伐若,薩婆若囊,薩婆若那,薩婆若多,薩嚩吉娘,薩筏若...(術語)宗旨之本源也。三論玄義曰:夫欲立理,先須序宗源。...為十二真如之一。即週遍於一切諸法而為平等之體相。往生論註卷上(大四○·八二八下):「平等是諸法體相。」瑜伽師...【自在安住心】 p0600 顯揚十八卷二頁云:自在安住心,謂於已得根本靜慮,得隨所欲。...《中陰經》二卷,姚秦涼洲沙門竺佛念譯。《高僧傳竺佛念傳》云:自出《菩薩瓔珞》、《十住斷結》及《出曜》、《胎經...禪林中掌管有關禪剎領地事項之職稱。又稱都莊、莊主。職掌事務包括監視田界、修葺莊捨、安撫莊佃(又稱莊客、地客)...又稱化壇。火葬之際置遺骸處。敕修百丈清規卷三荼毗條(大四八·一一二八下):「喪至涅槃台。」 p4157...小乘說思惑品數有十,即欲界有貪瞋癡慢四惑,色界與無色界各有貪癡慢三惑,合而為十。此十惑分九地九品漸斷之,九地...(術語)不空真如具無量之功德法,故云真如法身,又法身之體,真實如常,故云真如法身。...(堂塔)梵語曰窣塔婆。略曰塔,又曰塔婆。高顯佛德者。安置佛舍利者。有三重五重乃至十三重等之不同。...【三種施物】 p0178 瑜伽二十五卷十六頁云:云何無情數物持用惠施?謂略說有三種物。一者、財物。二者、穀物。三者...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...淨土十疑論...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...
妄語 妄語者,不誠實的言語,是日常生活最常犯的口業。 口業有四種,妄語、兩舌、惡口、綺言。妄語是十惡之一,是指...
在我們欲界,與人類共屬於欲界範疇的,還有六重天的世界。也就是說,雖然他們是生在天道,但是跟我們這裡,同樣具有...
問: 什麼是加持?什麼是氣場?加持是怎麼發生效用的?在家人可以為他人加持嗎? 宗舜法師答: 加持這個詞,在佛教...
菩提,梵語,此雲覺、智、道。廣義而言,即三乘聖人能斷除煩惱成就涅槃之無漏智慧,名為菩提,亦名智德。 菩提,簡...
這個非量主要的就是我們對身心世界的這四種顛倒。我們對我們的生命體會產生四種錯誤的認識,就是這個常、樂、我、淨...
首先談修行要有一個正確的心態,這心態就是四個字至誠懇切!大家注意這四個字,非常重要啊。所以念佛你沒有這個心態...當嗔恨心起時,你可能會氣自己怎麼回事,為什麼老是容易發脾氣? 的確,人們通常都會這樣自以為是:自己的情緒要自...
有人問:為什麼釋迦牟尼佛一代時教不說念釋迦牟尼佛,反而要教我們念阿彌陀佛呢?或者說:不叫我們念十方諸佛,為什...
五忍
【佛學大辭典】
| 上篇:四忍 | 下篇:六忍 |
亦名:身口綺戒釋名 子題:口業綺、異語、身業綺、觸惱、綺語 戒本疏·九十單提法:「 口業綺 者,名作 異語 。 身...
薩婆若
宗源
平等性
自在安住心
中陰經
莊主
涅槃台
八十一品思惑
真如法身
五重塔
三種施物
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】佛說盂蘭盆經

十善業道之口業

佛法宇宙觀之欲界六重天

什麼是加持,加持是如何發生效用的

什麼是菩提

修四念處來破這四種顛倒

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聖嚴法師《罵出一句阿彌陀佛》


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