(流派)十種外道之一。六師中刪闍夜毗羅胝子之所計也。謂不必求道,經生死劫數,則苦盡而自得涅槃,如縷丸轉高山,縷盡則自止。此外道由得五通,而見過去八萬劫之事,八萬劫之外則無所見。因指八萬劫以前為冥諦涅槃。注維摩經三云:「肇曰:其人謂道不須求,經生死劫數苦盡自得。如縷丸轉於高山,縷盡自止,何假求耶?」行事鈔下四之二曰:「不修外道,以卻順觀見八萬劫,外更不見境,號為冥諦涅槃。如轉縷丸高山,縷盡丸止,何須修道?」
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【外取他心難】 這是『唯識九難』的第八難。外人問難:外界的色等五境,實無自體,因為它是內識所變,不是內識所緣...(雜語)法華經五百弟子品曰:過無量阿僧祇劫當於此土得阿耨多羅三藐三菩提,號曰法明如來。...(術語)不知真如平等無差別為一如,徒為無明所驅而起善惡美丑等之差別妄見也。...【五相遍知所犯】 p0280 瑜伽一百卷一頁云:云何罪遍知?謂依毗柰耶勤學苾芻,由五種相,遍知所犯。一者、遍知犯罪...【瞿薩怛那】 西域記云:唐言地乳。王未有胤(羊晉切),禱毗沙門像,額上剖出嬰兒,不飲人乳。神前之地,忽然...(人名)Meghaśri,譯曰德雲。比丘名。五十三知識之一。探玄記十八曰:梵雲迷伽室利。迷伽,此名雲。室利,此雲德...【所取苦】 p0735 成唯識論八卷二十二頁云:所取苦者:我法二執所依取故。...【於一切因緣不作惡】 p0750 瑜伽十七卷六頁云:云何於一切因緣不作惡耶?謂由貪瞋癡所生諸惡,終不造作故。...禪林用語。謂去除身上之粘縛;於禪林中,轉指解去煩惱執著,以達自在無礙之境。碧岩錄三教老人序(大四八·一三九下...楞伽,梵名 Lavkā,巴利名同。又作[食*夌]伽山、[馬*夌]迦山、楞迦山。意譯難往山、可畏山、險絕山。相傳此山乃佛...真實之說法。又指如來親口宣說之教法。 p4227...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...白泰官,清朝雍正年間有名的江南八大劍俠之一。 有一次,他遊歷四方之後,回到闊別八年的故鄉,在村外看見一個八九...
苦諦的內容 無常變壞的依正二報,使眾生造業受苦。世間法就是無常的,不斷在變化,中國的《易經》稱它為「生生不已...
修行除了要注意眼前的因緣,更要注意未來的因緣,就是生命規劃。一般沒有學習佛法的人,生命的規劃只到今生結束,我...非正式夫妻而行淫事者,是為邪淫。此事天地所不容,神鬼所憤怒。一有此心,雖未行其事,已大損陰騭。實犯者,非僅己...
問: 供佛時為什麼要選擇最好的供具和供品呢?為什麼供養佛菩薩,不能有慳吝之心呢? 答: 若以香花燈燭供養佛菩薩...
第六代祖師永明延壽禪師,他從禪歸淨土,他知道禪不容易成就,所以他就歸心到淨土來,教人家念佛。他有一次經過好像...
芙蓉道楷禪師是山東沂水人,參投子義青禪師得悟心法後,遊歷國內名寺,極力弘揚曹洞宗風。宋徽宗崇寧三年,皇帝下詔...
我們身為一個有情眾生,我們來到人世間,我們的目的不是追求很多很多的財富,也不是追求很高很高的地位,或者成就種...
不修外道
【佛學大辭典】
| 上篇:不真宗 | 下篇:不起法忍 |
(雜語)譯曰赤泥。伽藍名。西域記十曰:絡多未知僧伽藍Raktamṛttikāsaṁghārāma(Raktaviti),唐言赤泥。...
外取他心難
富樓那成佛
妄分別
五相遍知所犯
瞿薩怛那
迷伽室利
所取苦
於一切因緣不作惡
去粘解縛
楞伽山
真說
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】唯識二十論
妒火殺死親生子

佛教四聖諦的內容

對來生沒有計劃,生命就不知道怎麼活
邪淫之事為天地所不容,神鬼所憤怒

為什麼供養佛菩薩,不能有慳吝之心

永明延壽大師開悟的故事

多次拒絕皇帝封賞而被流放的禪師


道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
弘一大師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
靜波法師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚