凡三卷。又作辯中邊論疏、辨中邊論述記。唐代窺基著。收於大正藏第四十四冊。本書為玄奘譯之辯中邊論現存唯一註釋書。辯中邊論另一譯本為真諦譯之中邊分別論,其註釋書有新羅元曉之中邊分別論疏四卷(僅存卷三),元曉之疏與本書同為研究辯中邊論或中邊分別論不可或缺之資料。窺基著作此書時,曾對照三種梵本,而與真諦譯本作嚴密之比較。 p6874
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【優波尼沙陀】 資中,此雲塵性,以觀塵性空而得道故。亦名優波尼殺曇。...為伽藍之德稱。金剛,比喻功德堅利;淨剎,謂清淨之土。四分律刪繁補闕行事鈔卷下三(大四○·一四一中):「入寺踐...(術語)專修念佛行者,以念佛之德自獲得現世之利益也。觀念法門說現生利益五種增上緣之第二曰:護念得長命增上緣。...指九種由欲界往色界而般涅槃之不還果聖者。即於中般、生般、上流般等三種般各分三種,而成九種不還。九者即:(一)速...【善不善法強盛因緣】 p1148 瑜伽六十六卷十六頁云:由五因緣,善法強盛。何等為五?一、加行故。二、宿習故。三、...(堂塔)佛塔也。如言佛寺曰仁祠,佛曰仁仙也。是因釋迦譯作仁故。...為菩薩所持十戒之一。又作不住戒。謂菩薩受持戒時,不著欲界、色界、無色界等之戒,亦即不求於三界受生而住。[摩訶...那爛陀,梵名 Nālandā。又作那蘭陀寺、阿蘭陀寺。意譯施無厭寺。全稱那爛陀僧伽藍(梵 Nālandā-sajghārāma)...(術語)九種大禪之一。以修行困難而有此名。有三種:第一之難禪者,菩薩久修禪定,心則自在。而為救眾生故,捨禪定...【反問記】 p0388 瑜伽八十一卷十五頁云:三者、反問記。謂為令彼戲論問者,自敘己過。 二解 如四種問記中說。 三解...(一)俱舍論分別界品中分別十八界之二十二門,其名稱為:(一)有見、無見。(二)有對、無對。(三)善、惡、無記之三性。...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...
放下,就會自在 若悲心莊嚴,則為人中天,若人無悲心,是則常貧窮,若人柔軟心,調伏如真金,若悲在心中,此寶無窮...
若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛。 這個見就是感應。憶佛主要是一種智慧門,一種內心的觀照;念佛是一個禪...
各位有緣,大家吉祥。念佛的人有一個期許,就是將來在極樂世界,蓮花化生。所以極樂世界又叫蓮邦,有祖師寫過一首詩...問: 佛弟子應該具備何種參訪心態,才能真正受用? 慧律法師答: 參訪最主要的,是要啟發內在自我的覺性,這樣參訪...
問: 我出家十幾年,原先是專修淨土。但現在又雜修,也沒有專門念佛。將來是否能往生西方?自己也堅信西方,也堅決...
生活的環境 中國人說怎樣做事會順利,一命、二運、三風水、四修陰德、五讀書。 命 你知道什麼是命嗎?為什麼你有一...
清覺禪寺的心明禪師,悟性很高,感應靈敏,對禪對世間萬像有另一種覺察和體悟。他臉上的微笑,如輕風拂面,帶一種詳...
我有這個感覺,恐怕在座的你們也有這感覺,你自己如果煩得很,坐也不是,睡也不是,走也不是,你就要注意了,注意什...
辯中邊論述記
【佛光大辭典】
| 上篇:辯中邊論 | 下篇:辯中邊論頌 |
為梵語 nirvāna 之意譯。即指涅槃。又作圓寂、歸寂、入寂、寂滅、寂。示寂,一般用於佛、菩薩、高僧等之示現涅槃而...
優波尼沙陀
金剛淨剎
現世利益
九種不還
善不善法強盛因緣
仁塔
無著戒
那爛陀寺
難禪
反問記
二十二門
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經

問一聲汝今何處去,望三思何日君再來

淨土宗的人,你要成就兩種觀照

北宋高僧省常大師
應具備何種參訪心態才能受用

六十多歲的人該如何修行

一命二運三風水,四修陰德五讀書

不給自己煩惱,別人也不可能給你煩惱


弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師