(雜語)九界之人,雖有淺深之別,而盡不免無明之情執。獨離情執而全知見者,但佛界之一而已。
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【明緣】 生識的九緣之一。謂眼因明而見,無明則不能發於眼識,故明為眼識之緣。參閱『九緣生識』條。...云何名為聽聞正法?謂所親近供養善士。未顯了處為正顯了。未開悟處為正開悟。以慧通達深妙句義。方便為其宣說施設安...(術語)約豎而謂為盡未來際。就橫而謂為盡虛空界。顯物之無際限,佛門之套語也。...(術語)十六神我之一。外道立神我者,以我為作者,以有我而能用手足等作眾事故也。見大乘義章六。...亦名:施法七種 子題:七種施法 行事鈔·導俗化方篇:「雜寶藏,為俗人說七種施法不損財:一、眼,二、色,三、言,...殘餘五卷。又作鑒真和尚東征傳繪緣起、東征繪卷。現藏於日本奈良之唐招提寺。系記載該寺開祖唐僧鑒真傳緣起之繪卷。...【五現涅槃論】 p0270 大毗婆沙論二百卷十二頁云:五現法涅槃論者,謂外道執:若於現在,我受安樂;名得涅槃。若我...(613~687)梵名 Divākara。意譯日照。唐代譯經僧。中印度人,婆羅門種。幼年出家,居於摩訶菩提寺、那蘭陀寺。風...(人名)Śubhākarasiṁha,又作輸婆迦羅。善無畏三藏之梵名也。貞元錄十四曰:沙門輸波迦羅,具足梵音應雲戍婆揭...五代宋初之僧。籍貫、生卒年均不詳。為雲門文偃之法嗣,居於岳州巴陵(湖南嶽陽)新開寺,故稱巴陵顥鑒。善辯,有「...(地名)Aciravatī,流於舍衛城外之河名。...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
末法時期,學佛的路上,有種種的困惑。學佛很久了,感覺沒得到什麼感應。精進念佛,到底能不能夠往生?知道自己業障...
今天佛七圓滿,明天大家就回去了。我有幾樣事情須要和大家講一講,回家以後你們好注意到。 第一項,回去以後要精進...
這以下分三段,別釋當中分三小段,第一小段 約果報,報障。 如得重病箭入體,諸苦痛集安可眠。 說我在這個地方打坐...
佛陀教誡四眾弟子,形儀必須莊嚴整肅,內檢其心,外束其身,動靜舉止,皆應如法。威儀乃無言之教,堪發有情之信。佛...念佛時心多散亂,或說是年齡關係,如年老心散,不能收束,則老年人決不能往生矣,究竟是否由於年齡,抑功夫未到家之...
我們講制心一處,無事不辦。你在修懺也好,當你設定一個所緣境的時候,你持楞嚴咒,你就專心地持楞嚴咒;你要是修念...1、永遠都要記住學佛就是修心;就是勤修戒定慧、熄滅貪瞋癡;就是諸惡不做,眾善奉行,這個方向永遠不能忘記和改變...
心能造業,心也能轉變業;業是由心造的,業也能隨心轉變。心不能轉變業,就被業縛住;業不隨心轉變,就能縛住心。 ...
九界情執
【佛學大辭典】
| 上篇:九界 | 下篇:九拜 |
【於文無倒】 p0746 辯中邊論下卷七頁云:此中云何於文無倒?頌曰:知但由相應,串習、或翻此;有義及非有,是...
明緣
聽聞正法
盡虛空界
作者
為俗人說七種施法不損財
東征繪傳
五現涅槃論
地婆訶羅
輸波迦羅
顥鑒
阿利羅跋提
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