（名數）六欲天皆不離淫慾，而淫相各異。
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又作佛凡一體、凡聖不二。乃指凡聖本性同一。即凡夫（指在迷惑中之眾生）所具之本性，與聖者（超越迷惑者）所具之本...（術語）乖理之行謂之惡，身口意三者作事，謂為業。俱舍論光記十三曰：造作為業。即十惡五逆之所作。四十華嚴經四十...（名數）又名三聶提：一、受假施設。二、法假施設。三、名假施設。是大品經所說之三假也。為別於因成假等三假，謂之...（術語）十善之一。不作污雜之語，巧佞之辯也。...指遠離煩惱垢染，得見聖道之清淨法眼。法苑珠林卷八十六（大五三·九一八下）：「既見彼佛已，願得離垢眼；成無上菩...（菩薩）又作正觀音，新作聖觀自在。六觀音之一。無六觀音中千手等之異相，故但稱為聖觀音，尋常之觀音菩薩也。...（經名）一卷，後漢安世高譯。如來獨證自誓三昧經之書譯也。...【六輪】 本業瓔珞經云：鐵輪十信位，銅輪十住位，銀輪十行位，金輪十向位，琉璃輪十地，摩尼輪等覺、妙覺。...（術語）五分法身之一。成自無漏智慧之身也。...全一卷。隋代智顗撰。又作六妙法門、六妙門禪法。略稱六妙門。於三種止觀中，屬不定止觀。以闡明數息、隨息、止心、...（雜名）又作屈滿囉。蓮華之未開者。僧睿之法華經後序曰：諸華之中，蓮華最勝。華而未敷，名屈摩羅。敷而將落，名迦...妙法蓮華經弘傳序（唐終南山釋道宣述） 妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等，道之所生萬殊，名蓋眾名之假，生非有生之實。然則修促共盡，小大同期，而金字絲編、緗...（龍藏本）...
佛門今天日況愈下，真修真學者乏人。真修則不能息心，真學則不能專志。營事則畏煩，勞作則怕累。弘法則無能，接俗則...
人都會做夢。有人在夢中發了財，有人在夢中升了官、出了名，有人在夢中娶了嬌妻、生了愛子等等，這些是好夢；也有人...
淨除罪障，積集資糧，就是破障。你不是修了菩提心就沒有事了，你要面對你的障礙，這個障礙有三種，我們一般有三種：...
摩訶迦葉為了要續佛慧命，使法水常流，就是正法眼藏和衣缽以直指單傳的形式，再傳給阿難尊者，這是西天第二代祖師。...
我們看通教。通教的人是比較利根，知一切法，當體全空，非滅故空，生死涅槃，同於夢境體空觀。 藏教人他遠離三界，...守心的本身是一種方法，是從制心、守一而產生的。五祖弘忍講到守心時，提到《遺教經》中的兩句話：制心一處，無事不...
算減則貧耗，多逢憂患。這裡貧是指無財，耗是家破。多逢，是說不善之人，處處遭遇的處境。憂愁生於內心，患難產生於...
一、禮佛三拜 二、念讚佛偈一遍 阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫 白毫宛轉五須彌 紺目澄清四大海 光中化佛無數億 ...
六欲天淫相
【佛學大辭典】
| 上篇：六欲天 | 下篇：六欲四禪 |
古代印度國王。據玄應音義卷二十三載，劫比拏王為南憍薩羅國之王，與佛陀之因緣極深廣；佛陀嘗為調伏劫比拏王，而變...
凡聖一如
惡業
三假施設
不綺語
離垢眼
聖觀音
自誓三昧經
六輪
慧身
修禪六妙門
屈摩羅
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
佛門日況愈下，真修真學者乏人
人生原來是一場夢
想臨終無障礙，就要淨除罪障積集資糧
為何達摩說梁武帝沒有功德
人生的快樂是跟因緣借來的
聖嚴法師《守心》
算減則貧耗，多逢憂患
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚