(名數)欲界之六欲天與色界之四禪天也。四禪為離淫慾之清淨天也。
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【障往善趣過失】 p1293 瑜伽九十九卷四頁云:若為破壞和合增故;勤設勇猛方便事等。當知是名障往善趣過失。...(術語)顯教之宗旨。除真言宗外,謂餘之諸宗也。...又作印明、印言、契明。乃印相與陀羅尼之併稱。即手結諸佛菩薩之印契,口誦真言陀羅尼。印,乃諸尊之身密;咒,則系...(地名)海島名。譯曰踴出。探玄記十五曰:枳怛者,具雲眤枳多,此雲踴出。即海島山之名。華嚴疏鈔四十五曰:枳怛那...凡是宗教,其儀式之原始型態大多含有戲劇之成分,最初系以獻神為目的,後則逐漸演變為布教之用途。然佛教略異於此種...即自他共離之四性。四者即:(一)自性,謂如計一念心從根生,即自性。(二)他性,若從塵生,即他性。(三)共性,若根塵...【依慈愍觀趣入四念住】 p0773 瑜伽三十二卷十三頁云:又彼不捨慈愍加行,卽由修習如是慈愍,於諸念住,能正趣...(一)又作髻珠。即頭頂髮髻中之明珠。法華七喻之一。即如立有大功者,王以髻中之明珠賞賜之。比喻法華之甚深秘藏,開...(雜語)殿堂與塔廟。...又作斷見。即主張眾生死後完全斷滅。為印度外道所執六十二見中,依後際(未來)而起之分別見。計有七種斷滅,故又稱...禪林用語。指並未真實明瞭佛法之禪徒。又作杜禪和。禪和,即指禪僧、禪徒。碧岩錄第六十四則之夾註(大四八·一九四...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...淨土十疑論...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...
有人問:最近科學生理學講,男女的精到了一個時間,也像其他細胞一樣,要新陳代謝。不把它排泄出來,對身體有妨礙。...
這個地方講如實不空義,這個講作用。 中間無實性,是故若交蘆。 結解同所因,聖凡無二路。 汝觀交中性,空有二俱非...
火宅塵勞,何時是了?安樂得一日,便是千萬日樣子也。於一日中,心不馳求、不妄想、不緣諸境,便與三世諸佛、諸大菩...問: 師父上人,聽說您在講完《楞嚴》之後,接下來會講的一部大經是《法華》,請問《楞嚴經》跟《法華經》有什麼不...對於我們很多人來說,如何修智慧、修般若這一塊是非常陌生的,而這一塊確實是佛教的精髓所在。佛的一代時教,講法四...
修行辦道這件事,首先在發心上,如果要出家的話,就在初出家的幾年,一定要把基礎打牢,為什麼這樣講呢?初出家,總...問: 散亂心念佛是否可以往生? 大安法師答: 散亂心裡面具足信願念佛,可以往生,這是決定的,也是蕅益大師給我們...
阿彌陀佛的名號當中凝聚著無量光、無量壽兩種核心功德:建立他名號的綱骨。 為什麼說我們念阿彌陀佛名號就是止觀雙...
六欲四禪
【佛學大辭典】
| 上篇:六欲天淫相 | 下篇:六情 |
(流派)日本良忍師感無量壽佛現身相授與融通念佛曰:一人一切人,一切人一人。一行一切行,一切行一行。是名他力往...
障往善趣過失
顯宗
印咒
枳怛那
戲曲
一切性
依慈愍觀趣入四念住
頂珠
常塔
斷滅論
杜譔禪和
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】佛說盂蘭盆經

淫根在於心意識,非指身體器官

修楞嚴經的人,遇到事情不要管對錯

火宅塵勞,何時是了
《楞嚴經》跟《法華經》有什麼不同
大安法師:般若智慧

不經一番寒徹骨的磨練,一碰到困難就抵不住了
散亂心念佛是否可以往生


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