(名數)類聚比丘之具足戒,有七聚及六聚。
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子題:三說自恣、竊語、了了自恣、疾疾語、徐徐自恣 行事鈔·自恣宗要篇:「問:『一說、二說自恣,無難緣成不?』...(一)唐代禪僧。福州人,俗姓潘。師之事蹟,各史傳所載有所不同,據宋高僧傳卷十一所載,師受戒於嵩山會善寺,後謁百...指北傳漢譯之四部阿含經典,亦為原始佛教之根本經典。即:雜阿含經(梵 Sajyuktāgama)、中阿含經(梵 Madhyamāg...因明用語。能別不極成,梵語 aprasiddha-vi?esana。略稱能別不成。為因明三十三過中,宗(命題)九過之第六。因明論...(異類)司無盡財寶之大夜叉王也,眾生敬信者能安住一切之財寶。見寶藏神大明曼拏羅儀軌經。...(雜語)Viśuddha,譯曰清淨。大日經疏九曰:毗輸馱是清淨,達摩濕闍多法界生義,此言如來頂相。...又作自相。「共相」之對稱。謂一人所感,一人受用之相,如色法中五根等正報。正報之親因緣種子稱為不共相種子,受不...【身表業】 p0675 成唯識論一卷十四頁云:且身表色、若是實有;以何為性?若言是形;便非實有。可分析故。長等...中國浙江省台州天台縣之山名,隋朝時智者大師居於此山開一宗,後世因名其宗為天台宗,簡稱天台或台宗。...(譬喻)師子命終,其他獸畜無啖之者,但身中自生蟲而食之。以譬佛之正法,他人不能壞之,法中之惡比丘,自壞毀之也...為冥界十王之第一王。據預修十王生七經、地藏十王經等所舉,此王之本地為不動明王,係專司人間壽歿生死冊籍,統管幽...大佛頂首楞嚴咒...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...(印光大師校印版本)...
我們看第二個身心安樂。這以下我們開始探討它的正報。我們有環境,要有一個正報。正報當中有十一個願,我們選出十一...
觀三界如牢獄,視生死如冤家,但期自度,不欲度人,如是發心,名之為小。 眾生界盡,我願方盡;菩提道成,我願方成...
佛源老和尚是鐵骨錚錚的,也是獨得祖師棒喝的真傳。看過佛源老和尚棒喝故事的,都覺得這個老和尚是個怪人。禪宗的橫...
釋迦牟尼佛是我們娑婆世界教主,阿彌陀佛是極樂世界的教主,這兩尊佛都是在無央數劫以前發了大誓願度脫眾生的。 在...每次入廁之際,觀自身成金色寶瓶,瓶內甘露續流。 (一)小解時,觀自身寶瓶內流出甘露水,無數餓鬼飲之,遂其所願...這是和每一個出家人緊密相關卻又常常被忽略的問題。特別是在當今末法時代,僧團內部不如法的現象層出不窮,如何提高...
持志久遠。 這也是針對我們有些修行人:開始發心大,中途可能就會懈怠一曝十寒。修行一定要發長遠心,所以覺明妙行...
一件很難理解的事:修淨土一法有這麼大的利益,但是很多人卻不去修。這到底是什麼原因呢?龍舒居士通過一個例子來說...
六聚界
【佛學大辭典】
| 上篇:六種俱生惑 | 下篇:六塵 |
【異性空】 p1113 成唯識論八卷二十二頁云:異性空者:與妄所執自性異故。...
自恣無緣不開略說
圓修
四阿含經
能別不極成過
寶藏神
毗輸馱
不共相
身表業
天台
師子身中蟲
秦廣王
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經

你從三惡道出來,這個後遺症太嚴重了

如何判斷發心的大與小

佛源老和尚和地藏菩薩的因緣

兩土世尊度眾生的分工
進廁所的布施法
怎樣做一個合格的出家人

要把這件事當做日常穿衣吃飯來對待


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
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