(譬喻)師子命終,其他獸畜無啖之者,但身中自生蟲而食之。以譬佛之正法,他人不能壞之,法中之惡比丘,自壞毀之也。仁王經下曰:「如師子身中蟲自食師子肉,非外道也。」蓮華面經上曰:「阿難!譬如師子命絕身死,若空若地若水若陸,所有眾生不啖食彼師子身肉,唯師子身自生諸蟲,還自啖食師子之肉。阿難!我之佛法非餘能壞,是我法中諸惡比丘猶如毒刺,破我三阿僧祇劫積行勤苦所集佛法。」
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十真如之一。為菩薩於第九善慧地中,斷利他中不欲行障所證得之真如。證此真如則於四無礙智得自在,故稱智自在所依真...子題:行淨水、行淨巾、行香湯 行事鈔·說戒正儀篇:「(一、示正儀)(一、 行淨水 )餘有淨水香湯,隨多隨少,各...(故事)釋尊出家,先問阿羅邏與伽藍,次問郁頭藍弗,彼以非想定示之。見佛本行集經二十二,中阿含經五十六羅摩經。...(術語)大自在天之標幟,其形為男根者。現今印度教西拔派之神體也。續高僧傳玄奘傳曰:至劫比他國,俗事此自在天,...【種子各有二種】 p1262 成唯識論二卷十頁云:有義、種子各有二類。一者、本有。謂無始來、異熟識中,法爾而有生蘊...(名數)法華六瑞中雨華瑞之四花也。一曼陀羅華,二摩訶曼陀羅華(小大之白蓮華),三曼殊沙華,四摩訶曼殊沙華(小...【二十隨煩惱三斷分別】 p0044 成唯識論六卷二十二頁云:後十,唯通見修所斷。與二煩惱相應起故。見所斷者,隨...天台宗謂圓教圓融的三觀為妙觀。...(一)位於浙江紹興縣南十八公里處雲門山之中。又稱廣孝寺。創建於東晉安帝(397~418 在位)之時。唐代僧智永曾住此...(術語)五蓋之一。身口意之三業不靜,好為喧噪也。身掉者,好遊走諸雜戲謔,不暫坐安靜。口掉者,好吟詠,爭是非,...意為「曇延之眾」。曇延(516~588),為南北朝隋初之高僧,精通涅槃經及諸論,辯才無礙,名重一時,北周武帝曾以之...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...楞嚴咒註音版...佛說無常經·臨終方訣附...
「和」是一個極富正能量的字眼。有關「和」的詞彙非常多,也非常好,如:家和萬事興,和氣生財,心平氣和,謙敬祥和...第一法印是諸行無常。 沒有任何東西能夠連續兩個剎那保持不變。赫拉克利特說:人不能兩次踏入同一條河流。孔夫子在...
在這個以科技和經濟為主流的當代社會,佛教無可避免地被邊緣化。淨土難信之法在現代遇到的挑戰也日顯突出。這可從兩...
第二個願就非常不得了了,增上誓願。 伏請世尊為證明,五濁惡世誓先入。如一眾生未成佛,終不於此取泥洹。 蕅益大師...
人命在呼吸間,若沒有好好把握時光,寶貴的時間就很容易稍縱即逝。 苦修悟真理 莊嚴大歡喜 佛陀在世時,修行之初是...
佛陀與五百比丘,曾有一段時間止住於古印度毘舍離城外的獼猴池畔。當時,毘舍離城有一位大長者名為毘羅先,他雖然擁...
【原文】 人恆病執著,然亦不可概論。良由學以好成,好之極名著。羿著射,遼著丸,連著琴,與夫著弈者至屏帳垣牖皆...
設我得佛,他方佛土諸菩薩眾,來生我國,究竟必至一生補處,除其本願,自在所化,為眾生故,被弘誓鎧,積累德本,度...
師子身中蟲
【佛學大辭典】
| 上篇:師子尊者 | 下篇:師子奮迅三昧 |
【恚】 p0938 瑜伽八卷三頁云:恚者:謂由親近不善丈夫、聞非正法,不如理作意故;及由任運失念故;於外及內非...
智自在所依真如
說戒行眾湯水法
佛問郁頭藍弗
天根
種子各有二種
四花
二十隨煩惱三斷分別
妙觀
雲門寺
掉散
延法師眾
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附

以和為貴有什麼好處呢
三法印

為什麼你覺得淨土之法那麼難信

為什麼這個願非常了不得

好機會往往錯失於一念間

【推薦】臨終十念生天福

執滯之著不可有,執持之著不可無


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