(梵名)Sūrya,梵語蘇利耶,修利,修野等。異名寶光天子,寶意天子。為觀世音菩薩之變化身,住於太陽中,太陽為彼之宮殿也。立世阿毗日曇論月行品曰:「日宮者,(中略)是宮殿,說名修野。是日天子於其中住,亦名修野。」法華文句二曰:「寶光是寶意日天子,觀世音應作。」法華義疏一曰:「寶光天子者謂日天子也。有經云:觀世音名寶意,作日天子。」秘藏記末曰:「日天赤肉色,左右手持蓮華,並乘四馬車輪。」
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【見道位無退】 p0641 大毗婆沙論六十一卷十三頁云:何故定無退見道者:答:以見道是極速疾道,不起期心道。無...位於四川重慶北溫泉公園。建於南朝宋景平元年(423),曾蒙皇帝賜以「崇勝禪院」之額,後改為鐵瓦殿。鐵瓦殿為明代...(術語)貪慾者是苦之根本。法華經方便品曰:諸苦所因,貪慾為本。龍樹傳曰:是時始知欲為苦本。...Zhongguo Fojiao yinyue 中國佛教寺院和信眾在舉行宗教儀式時所用的音樂。佛教認為,音樂有供養、頌佛作用。《...(一)指實相妙理、涅槃寂靜。實相之妙理本為諸法中之第一義,故稱第一;遠離一切言辭之相,故稱寂滅。法華經卷一方便...全一卷。南朝劉宋時代譯。譯者佚名。又作佛為黃竹園老婆羅門說學經。收於大正藏第一冊。本經敘說於鞞蘭若有一婆羅門...【諸大種造所造色因緣】 p1360 瑜伽五十四卷十五頁云:問:若一切行,皆自種子所生;何因緣故,說諸大種,造所造色...(喻)中心虔誠,猶如焚香供佛一樣。...(名數)齊朝已後,江南諸師,立左之三教以判一代所說之法:一、漸教,謂自初轉法輪至涅槃自小至大者。二、頓教,謂...行事鈔·訃請設則篇:「四分,若檀越欲聞布施,應嘆布施;欲聞檀越法,為嘆檀越法;乃至欲聞說過去父祖,應為嘆父祖...(術語)人之根性與境遇之緣務。玄義分記三曰:根緣不同,就戒授五八十具等戒,就定教於觀練薰修等定。...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...佛陀告訴比丘們:佛起大慈悲心,想要讓弟子們了解念佛法門的深義,就像父親諄諄告誡著子女,希望子女能夠有所成就。...問: 如果我們力所能及的情況下,是否應該先要做個善人,比如落實《弟子規》、《感應篇》,然後念佛才能得效果顯著...
【竹窗隨筆原文】 世人以不識字、不解事為愚,此誠愚也,非愚之愚也。讀盡五車書①,無字不曉;收盡萬般巧,無事不...善知識是叫人遠離諸惡,奉行諸善的善友,是每個人生活在世間上,不能捨離的引導、不能缺少的老師。 人群之中有善知...
問: 我們都說要對阿彌陀佛有信心,然後一定要相信阿彌陀佛,他有這個本事,有這個能力來幫助我們往生西方極樂世界...
今天我們學習《淨行品》偈頌的第一〇七願: 入其家已 當願眾生 得入佛乘 三世平等 這首偈的大意是說:當菩薩(發大...
宋代青原禪師有參禪三重境界說:禪之初,看山是山,看水是水;禪之入,看山不是山,看水不是水;禪之深,看山仍是山...
人的福報享用有兩種情況,一個叫有果無用,一個叫無果有用。什麼叫有用、無用呢,就是他能不能享受。有一些人呀,他...
日天子
【佛學大辭典】
| 上篇:中觀釋論 | 下篇:日月輪 |
(雜語)證得佛道,覺悟真理也。...
見道位無退
溫泉寺
苦本
中國佛教音樂(Buddhist music in China)
第一寂滅
佛為黃竹園老說經
諸大種造所造色因緣
心香
南中三教
咒願應隨機
根緣
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
專注聽法的阿難尊者
大安法師:求往生是否先要做個善人

什麼是真正的愚人
身邊的善知識

臨終提不起正念,阿彌陀佛能把我救走嗎

當願眾生,得入佛乘,三世平等
息滅妄念的三招


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