(故事)三國佛教略史曰:「世尊滅後一千五百零一年(西洋紀元後五百五十二年),日本欽明帝十三年冬十月百濟國聖明王始以佛像經卷贈於日本。(中略)帝下群臣議,蘇我稻目尊禮佛法之請,物部尾輿中臣鐮子執為不可。帝乃賜佛像於稻目,稻目舍向原之宅為寺奉像,名曰向原寺,是日本佛寺之始。」
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謂無漏五蘊。及虛空擇滅非擇滅。是名無漏界。...(名數)金剛界三十七尊中八供養之菩薩也。...梵語 harina。又作阿履那、曷利拏、賀哩拏、何履那。總為麑鹿等之名。大威德陀羅尼經譯為山羊。大威德陀羅尼經卷七...指百劫修三十二相之菩薩。又作真實菩薩。菩薩經三阿僧祇劫間修六度行,更於百大劫中修三十二相妙果之福業,以至成佛...華譯淨住,或長養。出家之法,每半月(十五日與廿九日或三十日)集僧說戒經,使比丘住於淨戒中,能長養善法;在家之...【無顛倒轉變】 p1075 辯中邊論下卷七頁云:已說無散亂轉變;無顛倒轉變、云何應知?頌曰:智見於文義,作意及不動...梵語 asta vibhaktayah,巴利語 attha vibhattī。乃指梵語中名詞、代名詞與形容詞語尾之八種變化。又作八轉、八聲...(物名)佛缽名。五分律十七曰:佛在蘇摩國自作缽坯,令窒師燒初成,金缽次成。參照蘇摩國缽條。梵Somapātra。...清淨之財物。非就財物之淨、不淨而言,係指使用者若遠離貪慾所得之財,即稱為淨財。此語一般多用於指檀越等淨信所布...【愁嘆苦懮惱】 p1244 瑜伽八十八卷三頁云:由可愛事無常轉變,悲傷心戚;故名為愁。由彼發言,諮嗟歔欷;故名為嘆...(物名)刻佛法僧寶四個篆字者。押於道場疏。...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...供香及禮誦持念等種種法門,其妙要在於誠敬二字。供佛、供香雖有儀軌種種,而究其實,都是旨在喚起、培扶修持者的誠...
古人有云:祭而豐,不如養之薄也。 就是說祭祀無論多麼豐盛,也不如老人活著的時候好好孝敬,哪怕生活條件拮据,也...
咱們拜佛也好,禮懺、念經也好,一天當中上殿過堂的,裡頭夾著毒素。所謂毒素,就是還有貪瞋癡,起心動念,不清淨的...
寧戚是春秋初期的衛國人,因無處施展才華而決定去投奔齊桓公。由於窮苦貧困,便扮成遊走的商人,趕著牛車來到了齊國...問: 為什麼腦海里總是浮現很多的惡念,有時候對佛也起惡念,我想過去世中常常在造五逆十惡這樣極重罪業,這些極重...
念佛修法出自印光大師《復高邵麟書四》,是指至於念佛,心難歸一,當攝心切念,自能歸一。攝心之法,莫先於至誠懇切...
在佛教的教法中,淨土法門是貌似簡單、容易,幾乎沒什麼道理,支撐的也就是淨土的三經一論而已。(註:三經指《無量...
世間的邪思淫慾生生世世常更換,前世是女身時見到男的便歡喜,今生投胎做男人又喜歡女人的身體。如果無論何時何地都...
日本佛寺之始
【佛學大辭典】
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(印相)豎左右十指,而指掌共合,謂為蓮華合掌。凡行法最初為此印。其所以然者,古來相傳,此印名為本三昧耶印。我...
無漏界
八供
何履
住定菩薩
布薩
無顛倒轉變
八轉聲
蘇摩缽
淨財
愁嘆苦懮惱
三寶印
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】佛說九橫經
佛家上香的儀軌

活著不孝,死了亂叫

於身無所取,於修無所著,於法無所住

記人之長,忘人之短
腦海總是浮現很多的惡念,應減輕往昔的業障

念佛的修法

唐代高僧懷感大師


弘一大師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
靜波法師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
聖嚴法師
達照法師
大安法師
夢參法師
如瑞法師
道證法師
虛雲老和尚