(菩薩)梵名戰達羅缽刺婆。金剛界曼荼羅三昧耶會七十三尊之一。密號曰清涼金剛。種子為
字。遷變為義。此尊主如來化他之德,表示遷變眾生苦厄,使為利益安樂者也。其形像身為白色,左手為拳,安於腰,右手持蓮華,其蓮華上有半月形,乃以半月形為三形。又胎藏界曼荼羅文殊院中,亦安此尊。
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【白黑二業】 即善惡二業,白業可感淨妙清淨的樂果,黑業可感穢惡不淨的苦果。此又可開為四種:一、白白業:善業而...【四種因緣能斷修惑】 p0462 瑜伽九十五卷四頁云:得此事已;於上修道所斷諸漏,為令無餘永斷滅故;精勤修習四種因...亦名:蹲坐戒釋名 子題:尻 資持記釋云:「 尻 ,苦刀反,臀也。」(事鈔記卷二五·三七·二○)...1、華譯為靈骨,或堅固子,乃佛的身骨。佛、菩薩、羅漢、高僧等,寂後火化,每凝結有舍利,或如珠,或如花,白色為...【辟支迦羅】 孤山云:此翻緣覺,觀十二緣而悟道故。亦翻獨覺,出無佛世,無師自悟故。今楞嚴云:復有無量辟支...謂佛、菩薩、諸天等保護佛教徒,使不遭受各種障害。又佛菩薩經常守護佛教徒,如影隨形,不離片刻,使惡鬼等障害不能...【世間寂靜】 p0510 佛地經論五卷十三頁云:有漏五蘊,說名世間。念念對治二種壞故。卽彼息滅,名為寂靜。由此於此...【欲界人中有三勝生】 p0989 瑜伽九卷十頁云:謂欲界人中有三勝生。一、黑勝生生。謂如有一,生旃荼羅家,若卜羯娑...佛教自印度始,即有正午以後不攝食之規定,故正午以後,皆稱非時,於律典中規定,凡比丘須持非時食之戒。八齋戒中,...【斷煩惱甚深】 p1416 世親釋十卷七頁云:頌曰:煩惱伏不滅,如毒咒所害。留惑至惑盡,證佛一切智。此頌顯示斷煩惱...(界名)地獄名,與刀塗道血塗道並為三塗。見翻譯名義集。...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...關於念佛,我們從靜的時候學起,就是說:安靜的時候會念佛。若初學念的人,在較吵的地方,較動鬧的地方,恐怕他就提...
這世上,我們很難找到一個從來沒生過氣的人,卻能很容易地就找到一個為了一點小事就心懷怨恨、大動肝火的人。然而,...
站在佛教的立場,並不否定算命看相、星象、地理、風水的原則,這些都有其一定的道理,也就是命有命理、地有地理、天...問: 見別人殺生,雖想救護,但力不從心,該怎麼辦? 周安士答: 可在一旁默持任何一種神咒或念佛菩薩名號,或代它...
佛教把貪、嗔、癡名為三毒,三毒於人乃致命的三害。此中,嗔,就是指動不動生氣、憤怒。生氣乃至憤怒,是很有害身心...有一天,佛陀在毘舍離國獼猴池側的重閣講堂,向諸比丘說法。 過去世中,有一丑陋至極的夜叉鬼,一日,大剌剌地坐在...
念佛法門與四念處 淨土法門,於後漢靈帝年間已來中國!至東晉慧遠大師讚揚於盧山,曇鸞大師(與菩提流支同一時代)...什麼是寬容?寬容是寬大有氣量,原諒不計較他人。寬容是一種非凡的氣度,寬廣的胸懷,是對人對事的包容和接納。茫茫...
月光
【佛學大辭典】
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【年等量】 p0636 俱舍論十二卷二頁云:今當辯後年等量別。論曰:剎那百二十,為一怛剎那。六十怛剎那,為一臘...
白黑二業
四種因緣能斷修惑
蹲坐白衣舍戒釋名
舍利子
辟支迦羅
護念
世間寂靜
欲界人中有三勝生
非時
斷煩惱甚深
火塗道
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】大寶積經
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【推薦】會性法師:在一切境界中不要忘記念佛

生氣是對自己施酷刑

命可以算嗎
見別人殺生無法救護,該怎麼辦

誰願作阿修羅呢
慈心化嗔心


弘一大師
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妙蓮老和尚
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聖嚴法師
達照法師
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虛雲老和尚