(人名)毘舍離國長者之名。嘗入維摩方丈,聽不二法門。請西方三尊,救國內惡疫。禪宗之山門閣上。觀音右邊,安置長者之像者,即為其請三尊也。維摩經香積佛品曰:「於是長者主月蓋,從八萬四千人來入維摩詰捨。」同注八:「什曰:彼國無王,唯五百居士,共治國政。今言主者,眾所推也。」請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼咒經曰:「時毘舍離大城之中,有一長者,名曰月蓋。與其同類五百長者,俱詣佛所。到佛所已,頭面作禮,卻住一面。白佛言:世尊!此國人民,遇大惡病。良醫耆婆,盡其道術,所不能救。唯願世尊,慈愍一切,救濟病苦,令得無患。爾時世尊,告長者言:去此不遠正主西方,有佛世尊,名無量壽,彼有菩薩,名觀世音及大勢至,恆以大悲,憐愍一切,救濟苦厄。汝今應當五體投地,向彼作禮,燒香散華,繫念數息,令心不散。經十念頃,為眾生故,當請彼佛及二菩薩。說此語時,於佛光中,得見西方無量壽佛並二菩薩。如來神力,佛及菩薩,俱到此國,往毘舍離,住城門閫。(中略)爾時毘舍離人,即具楊枝淨水,授與觀世音菩薩。大悲觀世音,憐愍救護一切眾生故,而說咒曰:(中略)毘舍離人,平復如本。」
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指深行之菩薩。無量壽經卷下(大一二·二七八下):「彼有七百九十億大菩薩眾、諸小菩薩。」又發自利利他之願心,實...(名數)大日經所說,地水火風空也。數論勝論皆立之。...指莊嚴淨土之七寶,此七寶柔軟如草,觸者能生勝樂,故稱寶性功德草。無量壽經優婆提舍願生偈謂(大二六·二三○下)...【見慧相攝四句分別】 p0644 發智論七卷五頁云:見攝慧,慧攝見耶?答:應作四句。有見非慧攝。謂眼根。有慧非...(術語)以名大乘窮極之實教。後魏光統律師立三教,第三為圓教。圓教之名,自此始。其後由晉華嚴經五十五:爾時如來...(雜名)略曰白蓮社。亦曰蓮社。晉慧遠法師在廬山虎溪東林寺,集慧永慧持道生等名德,劉遺民宗炳雷次宗等名儒緇素一...(經名)大乘大集地藏十輪經之略名。十卷,唐玄奘譯。佛依地藏菩薩之問而說十種之佛輪。十輪者即佛之十力也,一一力...【應】 p1398 此是如來十號之一。瑜伽八十三卷十八頁云:所言應者;應供養故。 二解 如如來十號中說。...【八位】 p0067 瑜伽二卷十九頁云:云何八位?謂處胎位、出生位、嬰孩位、童子位、少年位、中年位、老年位、耄熟位...梵名 Mūla-stivādin。又作說一切有部。為小乘二十部之一。佛陀入滅後三百年頃,由上座部分出者。爾後犢子部等諸部...(術語)使法於吾身獲得成就之一種實物,名為得。反之而使法自吾身捨離間隔之一種實物,名為非得。假令斷煩惱,則所...佛說療痔病經...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...
昌臻這一次有這個緣法到廣德寺來參學,也能夠與各位同修大家在一起來學習佛法感到非常高興。廣德寺是四川著名的叢林...
人與人相處,需要寬闊心懷去面對。小事情不要太在意,講幾句話,拿個什麼東西,多做些,幹什麼的不要太在意! 人家...
淨土門內的上上人,就是老實念佛人。 老實念佛不容易啊!真正能做到老實念佛的只有兩種人,一是通宗通教的大智慧者...
印祖感慨,佛法是怎麼衰下去的呢?就是因為知見越來越淡,越來越偏。我們來看這段也道出了我們的心聲、一種常態。我...
所言深益,不必在境界感通上求,當在往生西方上認定。方可不負此番三寶加被之深恩耳。鐘英宿根固深,智識不開。夜半...
我當時要出家的時候,我冷靜了一星期,我就拿起筆寫著:出家的好處、出家的壞處,第一、出家的好處,第二、出家的壞...
二乘人的切入點,第一個是無常。要是感受不了無常,那你娑婆世界就很難放下了,因為要放下娑婆世界,要邁出的第一個...現在在中國談起佛教,常常會受到別樣的眼光。反應常常會是那是迷信、太消極,太保守.把佛教作為智慧之學,最起碼作...
月蓋
【佛學大辭典】
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梵名 Saddharma-pundarīka sūtra。凡七卷,或八卷。後秦鳩摩羅什譯。略稱法華經、妙法華經。今收於大正藏第九冊。...
大菩薩
五大
寶性功德草
見慧相攝四句分別
圓教
白蓮華社
地藏十輪經
應
八位
根本說一切有部
非得
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】瑜伽菩薩戒本

八關齋戒的內容、功德及受持方法

絕對不要去嫉妒,那個是人家的福報善緣

淨土門內的上上人

佛法逐漸衰微的三點內因

何得怕魔現而不敢念佛

世間的一切如夢幻泡影


智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師